示张德钧
吾衰矣！当兹危运，无所效于当世，老来只念“寡过”二字较亲切耳。后生真当努力，年一过往，何可攀援？为学须是自家有真实心，心不虚则理不来舍，心不真则一切浮妄皆足为理之障，如此而欲有成于斯学，古今未之闻也。学在自己，师若友，只堪辅益。忘其在己，虽登洙泗之堂，犹无补也。悟此则于师友之间无苛求，亦无失望矣。
来字甚好。汝能处处不忽，何幸如之！然余谓程朱欠分晓亦自有故。《集注》此所谓性，兼气质而言者也，此其头脑处却将二性不分，所以许多人就以此章打倒性善。须知义理之性不可兼在气质中说，一兼便糟了。气质之性实不是性也，两下分清才是。汝对看吾文可也。
午间来字，吾方进膳，顷略写此。俗所谓思想是情识不待言，即科学的思想亦然。科学必假定有外在世界，正是有取。格以法空正智，即情识也。然法空智显，仍现情识，其不同未悟之情识者，以不执著故耳，只是随俗假设而不执实耳。妄法，圣人亦现者以此，用外觅体者，不悟即用即体，却于用之外去觅体，所以成过。
