答谢幼伟
九月一日函顷到，即复。来函字字的当，甚喜甚慰。西洋人谈博爱，是外铄之爱，此方圣哲谈孝乃出乎本心，为内发之爱。自东西接触以来，名彦都无此的见，独贤者与吾心有同然。常谓西洋伦理由男女之恋爱发端，吾人伦理由亲子之慈孝发端，此是东西根本异处，每欲为文而未暇也。老来精力甚乏，愿贤者振作精神，肩继往开来之任。戴东原以著作未竟，尝叹曰：世岂无助我者乎？此伤心语也。吾衰也，乃念念有此感。愿吾子时加反己之功，唯虚可以纳善，唯谦可以进德，唯诚可以为天地立心、生民立命，唯寂寞可以独立不惧、遁世不见是而无闷，区区以此进之左右。
《新论》生灭义，须依真俗二谛分别看。真谛即于万物而显大化流行，故说万物才生即灭，实无有物。此其立言，虽就物上明化之不住，而意实不系于物也，所谓方便说法也。
