与友人

世间学，只要天资不太蠢，血气未衰，肯用功，便足期成。特别学术，特别人物，非恃寻常天资、寻常血气之勇所能为力，须有一副真愿力。愿力培养得厚，火然而光彻，鼓枻而舟行，浩然而天地塞，所谓大自在者此也。聪明知虑，器也，凿之深入，斧之利斫，视用斧与凿者之力量为如何，此俗所知也。聪明而无大愿力，则斧凿虽具，亦奚为哉？老哥之病在独善而担荷之愿力不足，此所以常有老而学不成之惧。弟固亦兢兢焉，恐所愿之不得达，然与兄之情乃大异。弟所虑者，非一己之学无所就，特欲深造而导无限无尽之人类于光明之域，终夜而徬徨，嘤鸣而求友。问何以然？不自知也。自反亦尝有夹杂及浮泛不真切处，然弃暗就明、舍狭致广、背小向大，则尝以之自励也。甚愿老哥竖起两肩，充其愿而强其魄，一日千里，弟敢预祝。至于世间文籍，取舍宜严。昨岁以来，尝投药石，而兄似未大采用者，此亦吃亏之一端也。弟于学，最善用掉臂不顾之精神，自省却不至走入粗疏。如兄看僧人缘论疏，弟则极不愿以之入眼，此层友人亦多异于我者。彼等于僧俗杂志亦喜浏览，弟则断断乎不多阅也。不阅亦何害？如精力有余而翻阅之，犹曰借以觇庸俗之情怀；若忙如吾兄，则愿自惜眼力可也。唯古今专家宏著，则当穷探力索而必不可畏难，优哉游哉，日日而探索之，久则自有豁然油然之乐矣。漱溟欲为曲阜书院，不知果进行否？文化事业，定须倡自民间，一涉官场，便无丝毫效用。弟若在国立大学，讲学有年，想不能有一毫影响于学风。国庠人物复杂，譬如阿赖耶识含藏无量无边杂染种子，纵有一二清净种子储蓄其间，而力微势孤，终不能发起现行也。，，。，。