《噩侯 
》 
《噩侯鼎》
上二字旧释噩。容庚依《说文》释 
，云：“从 
从屰。吅 同意。丧《毛公鼎》作 
，嚣《说文》或作 
。《尔雅·释天》‘太岁在酉曰作噩’，释文‘噩本作 ’，《史记》作鄂，是噩即 ，又孳乳为鄂也。传写少讹。”案容说是也，而未尽。此与卜辞桑为同字而异义异读。小篆 
省， 
即木形之讹变。《桓子孟姜壶》 
字偏旁作 
，其间之 
极易讹变成 
。至《噩侯鼎》 
字与《旗鼎》 字偏旁 
形之近似，尤显而易见。要之桑噩初系一形从木会意者读息郎切则为桑字，从 会意者读五角切则为噩字。声义既异形亦随之渐歧而为二，逮至小篆以下，形声义三者皆异，而桑噩同源之迹乃杳不可寻矣。
前说桑噩二音各异，虽然异则异矣，非谓二者之间绝无联系也。以声言之，《说文》 从屰声，读五各切，疑母。然朔从屰声，又读所角切，心母。心母则与桑为双声。以韵言之，噩在鱼部，桑在阳部，鱼阳为对转。《说文》颡额互训，《方言》十“中夏谓之额，东齐谓之颡”。《广韵》额五陌切，与噩同音。《玉篇》“ 
，面丑也”，《集韵》 同颚，《玉篇》颚一作 
。《广雅·释诂二》：“ 
，丑也。”桑变为噩，盖犹颡变为额， 变为 欤？
或问桑噩音读之连系，既闻命矣，其转变之过程可得闻乎？曰：审音之学，非所究心，不敢妄测，虽然，请尝试言之。桑心母，噩疑母，其去固甚远，然若以泥母为介，未尝不可以沟通之。《说文》桑从叒声：“叒，日初出东方旸谷所登榑桑叒木也。”书传皆作若，而灼切，泥母。桑变为噩，盖由桑转为叒，又由叒变为噩也。
