黎众也〔诂〕

黎众也

案《令 》“姜商令贝十朋，臣十家，鬲百人”，《大盂鼎》“易女邦 四伯，人。自驭至于庶人六百又五十又九夫；易夷 王臣十又三伯，人千又五十夫”。鬲历古字通， 《说文》鬲汉令作 ，《书·大诰》“大历服”。历魏《三体石经》作鬲。《弓镈》“女应鬲公家”孙星衍读为历。《荀子·大略》篇“鬲如也”，于省吾读为历。 《逸周书·世俘》篇“武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘亿有十万七千七百七十有九，俘三亿万有二百三十”，孙诒让谓历为俘虏，即金文之鬲，是也。于省吾又谓《书·梓材》“历人”即人鬲，亦是。于又疑鬲历隶古通，《国语·鲁语》“子之隶也”注：“隶，隶役也”。《周礼·禁暴氏》：“凡奚隶聚而出入者则司牧之。”注：“奚隶，女奴男奴也”。案于说甚碻。《释诂》“历，傅也”，《说文》“隶，附箸也”，是历隶声近义通之比。馀谓黎声亦近。《诗》《书》屡言黎民，犹《梓材》曰“历人”也，《盘庚》“视民利用迁”，于省吾读民利为民黎，黎民或倒之曰民黎，犹历人或倒之曰人鬲也，黎犹人也民也。 《书·大诰》“民献有十夫”，郭沫若云民献即金文之人鬲，献与甗同，古本作 ，与鬲形近，故鬲误为献。案郭说是也。《酒诰》“女劼毖殷献臣”，亦即鬲臣也。《皋陶谟》“万邦黎献”，黎为鬲之声转，献为鬲之形误，黎即献耳。古字讹变不可究诘往往若是。 黎训众，亦犹人与民皆训众耳。《说文》“黔，黎也，秦谓民为黔首，谓黑色也，周谓之黎民”，训黎为黑，谬矣。