二十 命
寔不同
寔不犹
彼倌人
不知也
舍不渝
我闻有
《蝃蝀》篇“不知命也”，《传》、《笺》并释为父母之命，最塙。自馀诸命字则皆谓君命。金文令命同字，经传亦每通用，《小星》篇二命字实即《东方未明》篇“自公令之”之谓。《礼记·玉藻》：“朝，辨色始入，君日出而视之。”此诗盖以急事特召，早于常时，故曰“寔命不同”，“寔命不犹”。《东方未明》与《小星》情事本同，二诗合读，词旨自明。金文屡言“舍命”，其义与敷命，施命同。《羔裘》篇“舍命不渝”，戴震以命为君命，证之金文而益信。《扬之水》篇“我闻有命”《传》曰“闻曲沃有善政命”，是亦以命为君命。《定之方中》篇“命彼倌人”之为君命于臣，无待诠释。以上《国风》中诸命字，用为名词者五，用为动词者一，要皆谓人事中上施于下之命令，而非天道中天授于人之命数，如修短之期，穷达之分诸抽象观念。《小星传》曰“命不得同于列位”，《羔裘笺》曰“见危授命”，皆以人事之命为天道之命，断不可从。若朱子训《蝃蝀》之命为“正理”，则又以宋儒心性之学说诗矣。《诗》中命字凡数十见，自来于《国风》中一部分之命字，误解最深，即《雅》、《颂》中诸命字，虽多属天道之命，然核其涵义，亦与后世微异。今先取《国风》中诸命字，最而论之，去其氛障，求其通谊，以备治先秦思想者采择焉。
