明瞿汝稷《指月录》
天台丰干禅师，不知何许人。居天台国清寺，翦发斋眉，衣布裘，尝诵唱道歌，乘虎入松门，众僧惊畏。本寺厨中有二苦行，曰寒山子、拾得。二人执爨，终日晤语，潜听者都不解，时谓风狂，独与师相亲。一日，寒山问：“古镜未磨，如何照烛？”师曰：“冰壶无影象，猿猴探水月。”曰：“此是不照烛也。”更请师道，师曰：“万德不将来，教我道甚么？”寒、拾俱礼拜。师欲游五台，问寒、拾曰：“汝共我去游五台，便是我同流。若不共我去游五台，不是我同流。”山曰：“尔去游五台作甚么？”师曰：“礼文殊。”山曰：“尔不是我同流。”师寻独人五台，逢一老人便问：“莫是文殊么？”曰：“岂可有二文殊？”师作礼未起，忽然不见。【赵州因沙弥举此，州代干云：“文殊！”】后回天台山，示灭。师凡有人问佛理，止答“随时”二字。初，闾邱胤出牧丹邱，将议巾车，忽患头痛，医莫能愈。师造丘，以咒水喷之，立差。胤异之，乞一言。师曰：“到任记谒文殊、普贤。”曰：“此二菩萨何在？”师曰：“即国清寺寒山、拾得也。”胤后既至任，即入寺，问师所在及寒、拾踪迹。僧道翘对曰：“丰干旧院在经藏后，今阒无人矣。寒、拾二人见在僧厨执役。”胤入师房，惟见虎迹，复问翘：“师在此作何行业？”翘曰：“惟事舂谷供僧，闲则讽咏。”乃入厨访寒、拾，如下章叙之。
寒山子本无氏族，始丰县西有寒、明二岩，以其于寒岩中居止得名也。容貌枯瘁，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木屐，时来国清寺，就拾得取众僧残食及菜滓食之。或廊下徐行，或望空噪骂，寺僧以杖逼逐，拊掌大笑而去。众僧炙茄次，将茄串向僧背上打一下。僧回首，山呈起茄串，曰：“是甚么？”僧曰：“这风颠汉。”山向旁僧曰：“你道这僧，费却我多少盐酱！”赵州游天台，路次相逢。山见牛迹，问州曰：“还识牛么？”州曰：“不识。”山指牛迹曰：“此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为甚么却作牛去？”山曰：“苍天，苍天！州呵呵大笑。”山曰：“作甚么？”州曰：“苍天，苍天！”山曰：“这厮儿，宛有大人之作。”闾邱入厨，见山同拾得围炉语笑。邱致拜，二人连声咄叱，且笑曰：“丰干饶舌。”二人即相携出松门。闾邱又致寒岩礼谒，送衣服、药物。二人高声喝之曰：“贼！贼！”便缩身人岩石缝中，唯曰：“汝诸人各各努力。”其石缝忽然而合。闾邱哀慕，令僧道翘寻其遗迹，得所书林间叶上及村墅屋壁辞颂，共三百余首。后曹山寂禅师为之注释，谓之《对寒山子诗》，行于世。
拾得者，不言名氏，因丰干禅师山中经行，至赤城道侧，见儿孤啼，拾归国清，故名。后沙门灵熠摄受，令知食堂香灯。忽一日，登座与佛象对盘而餐，复于憍陈如上座塑形前，呼曰：“小果。”声闻灵熠，怒，因罢斥，令厨内涤器。每泸食滓，以筒盛之，寒山来即与负去。一日扫地，寺主问：“汝名拾得，因丰干拾得汝归。汝毕竟姓个甚么？”拾得放下苕帚，叉手而立。寺主再问。拈帚扫地竟去，寺主罔测。寒山捶胸云：“苍天，苍天！”拾得却问：“汝作甚么？”山曰：不见东家人死，西家助哀？二人作舞，哭笑而去。国清寺半月念戒众集，拾得拍手曰：“聚头作想那事如何？”维那叱之，拾得曰：“大德且住，无嗔即是戒，心净即出家。我性与尔合，一切法无差。”僧厨食为乌所啄，拾得以杖扶伽蓝神，曰：“汝食不能护，何能护伽蓝？”是夕，神示梦合寺僧曰：“拾得谴我。”由是著异，呼曰贤士。未几，与寒山隐石岩而逝。道翘纂寒山诗，得偈亦附焉。
按：寒、拾行业，此篇所录皆本《传镫》，间采闾邱《诗集传》。一灯所分，瞪无异照。然章有并析，词有详略，字句亦小小不同。佛灯普遍，未敢妄节。其下陈文庄《天台忆》，凡有复缍，即从芟剃，义各有当，非有所取舍焉。
陈文庄《天台忆》：
丰干弹师，不知何许人，居天台国清寺，或云邑人丰尚书之子。形貌寝恶，被发布裘，或时唱歌。人问之，第云：“随我骑虎游松门。”与寒山、拾得三人相亲，每邂逅，则长吟大笑，人莫测也。寒山，不言氏族，以其寒石山中居止得名：虽出言如狂，而有意趣。予登寒、明二岩，苍老绝似雁荡，是其出游地也。余住国清寺久，住拾得灶下，谈逾夜分，晴眺松冈，雨洗昏蒙，夜半不辨涛声、雨声、松声、篁声、梵声，如是半月。寒山子入灭后，有梵僧杖锡，拾黄金锁子骨。或问所以，对曰：“吾拾文殊菩萨舍利归西天耳！”后人于此建塔。【《无梦园集》。】
按：文庄又有《台雁忆》一首，记寒、拾古迹，寒岩洞有寒山舍利塔。《寒、拾问答》：
昔日，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他。再待几年，你且看他。”寒山云：“还有甚诀，可以躲得？”拾得云：“我曾看过弥勒菩萨诀，你且听我念，偈云：‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自乾了。我也有力气，他也无烦懊。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫。一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我却不待见。名利总成空，我心无足厌。堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算。孔明大智谋，樊哙救主难。韩信功劳大，临死只一剑。古今多少人，那个活几千？这个逞英雄，那个做好汉。看看两鬓白，年年容颜变。日月穿梭织，光阴如射箭。不久病来侵，低头暗嗟叹。自想年少时，不把修行办。得病想回头，阎王无转限。三寸气断了，拿只那个办？也不论是非，也不把家办。也不争人我，也不做好汉。骂著也不言，问著如哑汉。打著也不理，推著浑身转。也不怕人笑，也不做脸面。儿女哭啼啼，再也不得见。好个争名利，须把荒郊伴。他看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，争他修行干。做个大丈夫，一刀截两断。跳出红火坑，做个清凉漠。悟得长生理，日月为邻伴。’”【此篇陆文节公录示，不知所从出。虽释子语难以我法论，亦不似唐以前缁流笔墨。重在文节遗言，姑录之。】
潘未《寒岩》诗：啸天狮子最嶙峋，开口平吞摸象人。雄拔万山皆夺气，孤高大士合藏身。石肤剥尽存真骨，云顶单栖绝四邻。会得寒山诗外句，无边烟景镇长新。【《遂初堂集。台荡游草》。】
沈文懿《寒岩》诗：突兀万仞冈，一狮踞其顶。狰狞欲搏人，象犀势俱屏。【旁有石象、石犀。】寒山昔晏坐，三年等俄顷。至今蟠膝处，石上留余影。虹梁跨弯环，下视气深迥。横飞瀑如练，倒挂藤疑硬。晴空蓄风雷，白书幻昏冥。人生尘土胸，到此庶一醒。野猿时啸群，孤鹤忽闻警。试读寒山诗，清言发深省。【原注：朱夫子谓：“寒山诗，有唐人道不到处。”《归愚集。台山游草》】
按：稼堂、确士两先生诗，皆为天台而作，事在祖庭，故不录《志诗》篇。
附《寒山子诗集》解题及诸家书牍、诗话、序、跋、考证宋朱子《与南老帖》【原本草书，下陆《帖》同。提行悉依原刻。】
五月十三日，熹悚息启上。久不闻动静，使至，特辱惠书，获审此日住山安隐为慰。天台之胜，夙所愿游。往岁仅得一过山下，而以方有公事，不能登览，每以为恨。今又闻故人挂锡其间，想见行住坐卧，不离水声山色之中，尤以不得往同此乐为念也。新诗见寄，笃挚超精，又非往时所见之比。但称说之过，不敢当耳！二刻亦佳作也，但搀行夺市。怨不免失故步耳！《寒山子诗》彼中有好本否？如未有，能为雠校刊刻，令字画稍大，便于观览，亦佳也。寄惠黄精、笋乾、紫菜多品，尤荷厚意。偶得安乐茶，分去廿瓶，并杂碑刻及唐诗三册，漫附回。便幸视至，相望千里，无由会面，临书驰情，千万自爱，不宣。熹悚息启上国清南公禅师方丈。
熹再启。清泉各安佳。儿辈时闻黄婿归三山已久，时得书也。《出师表》未暇写，俟写得，转寄去未晚也。《寒山诗》刻成，幸早见寄。有便足时，至临安赵节推厅，托其寻便，必无不达，渠黄岩人也。熹再启。
陆放翁《与明老帖》：
“有人兮山径，云卷兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫兮难征。心惆怅兮狐疑，蹇独立兮忠贞。”此寒山子所作楚词也，今亦在集中。妄人窜改附益，至不可读。放翁书。寄天封明公。或以刻之山中也。
