【附】李泽厚16岁习作两篇
反东坡晁错论
东坡先生以为晁错之死，实其所以自取，而罪不在景帝；呜呼！尽之矣。然我未之信。
夫景帝之时，中央失权，诸侯坐大，骄恣跋扈，横暴不臣，国有倾覆之危，帝有不测之患，而奸佞小人，满朝尸立，上下一体，苟且偷安；天下之危，无以过于此时者矣。然有豪杰者起，毅然排众议，立主张，欲挽家国于危亡，救君父于不测，敢言敢断，独立兀行；奈人主不明，奸言赞忌，而最后致以身殉之，此所以千古之下犹令人景仰而痛惜者也。豪杰者何？晁错者是。故错之死，人主景帝之罪也。
何以言之？使帝英明，见海内局势危殆，则不待错上书而后行，错既上书，倘以为不然，则应立斥其非，不用其谋略；既以其为君为国，深以其为然，则应再三思虑，而后畀以重任，俾行其谋略，而不复疑之；今景帝心既许之，而彷徨以犹豫，涓涓以迟疑，故错所事咸为掣肘，而袁盎之谋得以进，帝复不察奸谋，而遽斩错，错既斩，又复悔之。是朝三暮四，为人愚弄而不自知也。噫！昏庸若是之人主，又安有贤良之不遭其斩者耶？
若夫错之不自将而使天子将也，实所以为天下大势计也，何则？使错以文人而兼武将，资历浅薄，不谙兵事，则三军将士未必受命；且吴楚七国也，为帝之宗室，错以外姓倡议削其地，使未得从容备员而后举叛，且其将士民人也，以为使其不能安其业者，错也。故众矢之的，咸集于错；而错之将士也，亦以为欲其别父母，弃妻子，舍性命于沙场者，错为之也，故众士之怨恨，亦皆集于错，军心若是，则大势已去，而天子奸臣掣肘于内，诸军将士不受命于外，一鼓战之，败绩必矣；败则增敌之气势，故错自将，匪独无功，而且有害。若帝之自将也，则示天子之意如斯，庶人将士皆心服而欲为君而死，则威势浩荡，军心以振，而名正言顺，天人同归，即吴楚之师，亦有所畏惧，惧则军心馁矣，破之易耳。而帝不达此，以小人之腹测错，以为错欲置之险地，故斩之。错含冤以死。呜呼，错之死，谁之过欤？
魏征有言：“非独君择臣也，臣亦择君矣。”鲁人不用孔子，孔子行；故大丈夫行事，宜再三择之而后可，非聪明睿智之主，则不能舒我之才，而合则留，不合则去，又何复惓惓于此哉？虽然，错实有所不得已者：其固知景帝为无能也，而所以铤而走险，舍性命于不顾，实所以欲解家国于危亡者也，而景帝遽斩之，千古之下犹使忠臣义士英雄豪杰深为痛惜也。呜呼！错之死，是帝之过也，又乌能以为错自取者耶！（中华民国卅五年五月十二日送出）
老师批语：辩苏之失，词圆理沛，若苏复生，亦当心许。
夏池听蛙
楚地风华色，芳草发南国。黄昏烟满堤，日落江川黑。初夏草塘夜，风逐银波折。水光蓝比天，滔滔蛙唱月。我独来池边，蛙声殊未歇。我欲追往事，蛙声固突兀。物不平则鸣，蛙不得亦发。其声嗟嗟然，问蛙何所说。其言殊可畏，可悲亦可咽。去年此时节，兽蹄满湖粤。腥气遍山湖，民人咸悲切。志士亦何壮，横刀向天阙。铁血洗创痕，断骨沙场白。胜利属华夏，民人殊喜悦。明年驱寇去，我亦为鼓喝。人人庆新春，家家祝大捷。归来从此好，民人都泪噎。岂意新岁到，荒年亦复来。民人咸沉郁，家家争蕨薇。朱门酒肉臭，路有饿死孩。富者固宴乐，穷者填沟壑。剖腹尽青草，盗贼岂可恶。嗟汝蠢人类，萁豆还相虐。民生不复顾，掠地争城郭。自号灵中长，蛙也不可若。我自乐怡怡，池塘任欢跃。嗟汝造悲剧，蛙也不可若。言竟剪翼去，返其安乐窟。其言高且远，我心殊羞勃。欲以告诫之，寻之不可得。四顾悄无人，鬼火时明灭。（中华民国卅五年六月八日送交）
老师批语：讽喻时事，深越动人有此逸才，盍多窥唐宋之书。
