第一节 诗与词
如果说中国古代文学是一座丰厚的文化宝库，那么诗与词一定是宝库中的精品，是反映中华民族个性的文化符号。在孩子牙牙学语时，诗词成为幼儿认识世界的诗意入口；在人们想要将心灵所感形之于外时，诗词成为人们表情达意的文化载体；当有志之士面对民族危亡、想要救亡图存时，诗词成为启蒙、斗争的强大武器；当人生迷茫失去方向之时，诗词沟通古人心灵，成为照亮人生航向的闪耀灯塔。可以说，中国诗词中蕴含着巨大的能量，需要我们仔细地倾听，潜心地投入，方能走近它、认识它的独有魅力。
何谓“诗”？先秦典籍《尚书·尧典》载云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”由此可知，诗歌的主要作用是言人们心中之“志”。《毛诗序》
亦持此说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”志是人们心中所存，而诗则是志的外在表现。也就是说，人的内心由于接受了外物的感召而产生了各种各样的情感，这些情感在心中激荡后生发出来的形式便是“诗”。
何谓“词”？王国维在《人间词话》中曾说道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”从王国维的话中可以看出两层意思：第一，作为文学体裁的词，其特征是带有美好外在特质的文体，并且这种美是一种带着修饰性的很精巧的美。这是对词体裁本质的思考。第二，词是与诗相互补充的文体。从发展的角度来看，词是由诗歌发展而来的，故又被称为“诗余”。从表现内容上来看，词能表现诗歌不能表现的内容，而诗的所有内容又不是词能完全涵盖的。
《毛诗序》是儒家诗学的一篇纲领性的诗歌理论著作。其“诗言志”的诗学观点对后世产生了深远的影响。
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，是融合西方美学思想后，用新眼光对中国传统文学所作的评论，影响颇深。
