宋朝的“夜间经济”缘何兴盛
“夜间经济”是20世纪70年代以后提出的经济学名词，又称“夜经济”，是第三产业的重要组成部分，大致包括购物、餐饮、娱乐、休闲、旅游等类的经营和消费。在我国古代与这个名词相对应的是“夜市”。夜市一般是指“夜间交易市场或夜间商业活动”。也有学者引申为“古代夜市与日市相对，是商品经济发展的产物，是城市及城市经济的衍生物，是指在夜间进行的商业经营活动或场所”a。虽然现今不少学者把中国古代夜市的起源追溯至汉代，有的甚至追溯到殷周之际，但是严格意义地讲，具有现代夜间经济诸特征的夜市，则起自中晚唐：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似升平日，犹自笙歌彻晓闻。”（王建《夜看扬州市》）到宋代才兴盛起来，并日臻成熟。
一、宋朝夜间经济的兴盛
（一）大都市夜间经济的繁盛，不仅汉唐不能企及，明清也不能超越。
北宋首都开封、南宋行在临安（杭州）都是具有百万以上人口的大都市：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝。”b“大抵诸酒肆、瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此。”c南宋都城临安的夜市与东京开封相比有过之而无不及：“杭城（即临安）大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀。五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”d
东京的主要街区都有夜市，店铺林立。朱雀门外尤以“州桥夜市”与“马行街夜市”两处较大，东大街也是“街心市井,至夜尤盛”e。即便是禁地皇宫周围也有酒楼、店铺。宋仁宗时半夜酒楼作乐喧嚣声甚至传入皇宫内f。商品交易、娱乐、服务性场所或机构有很多，其中在夜间经济扮演重要角色的是酒楼、茶肆、邸店（客店）、塌坊（仓库）、瓦舍（瓦子）、妓馆。经营餐饮、住宿、百货、仓储等项目。
（二）定期、定点的夜市遍及全国城乡。
第一，定期集市夜间经济有三类：一是在都市固定的地区有定期市。如汴京大相国寺，“每月五次开放，万姓交易”，通宵达旦。二是专门性商品的定期集市，如有灯市、药市、蚕市、花市，往往形成较为长久的传统，延续数十甚至百年不变，每次都能汇集四面八方的商贾、客旅，交易、游玩，夜以继日，甚为兴盛。三是有许多伴随着村落共同体的土地神和佛教、道教等寺庙的祭礼而举办的庙市。庙会、庙市交易时间长，往往至深夜，交易的商品多是各地特产，由长途贩运而来。
第二，节日夜市。宋代节日很多，有官方确定的节日，如圣节（皇帝和和太后的生日）、元日（又称正旦，新年）、上元节（正月十五，元宵节）、中和节（二月一日）；有节气性节日：如立春、清明、立秋、立冬、冬至等较为重要。此外,还有一些季节性的节日,如端午、七夕、中元（七月十五日）、中秋、重阳、腊八、除夕等节。宗教性节日，如佛日（四月八日）。据庞元英的记载：“祠部休假，岁凡七十有六日。”g重要节庆日一般都有庆典、商贸、娱乐、休闲活动，往往延续至夜晚。如正月初一“开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺……向晩，贵家妇女，纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴。惯习成风，不相笑讶。至寒食、冬至三日亦如此”h。上元张灯，唐朝岁不常设，宋太宗时不禁夜，“观灯之盛，冠于前代”i。
（三）宋朝南北方都城州县夜市多分布在水陆交通线和商业型城镇。
以杭州为例，“其富家于水次起造塌坊十数所，每所为屋千余间，小者亦数百间，以寄藏都城店铺及客旅物货”j。而在州县城、镇市和草市等市场街、村市和虚市等农村场地，以及村落内，还有州县城之间约二三十里的地方，虽然塌坊、邸店的规模不及大城市的那么大，但也确实都分布有兼营住宿和仓库的客店、邸店或仓库业、停塌之家。客店、邸店、店户、牙铺（中介）是来往于乡村、州县城客商与乡村、州县城生产者、消费者之间的服务桥梁。
（四）宋朝发达繁荣的夜间经济为国家财政提供了巨大的利源。
宋朝的酒茶课额一般可达2000万贯，其中来自夜间经营收入的份额可能不低于30%。夜间经济整体在国家财政货币收入总额中所占比重，保守地估算应在5%—10%之间。
二、唐宋之际市籍制、市制的演变
宋以前夜间经济没有大的发展与汉唐市籍制和市制的束缚分不开。汉代市籍制是限制城市居民特别是工商业者的一种身份制度。一方面，登记在市籍的工商业者身份低贱，另一方面，该制度限制市籍之外的行商、坐贾、逆旅以及从事副业的农户经营商贸活动。唐朝的市籍制虽然比汉代的市籍制有所松动，但是在将商贾登记于市籍、市籍远役、市籍家属不得如乡籍名田、工商异等、农工不迁、市井之子三代内不居官吏等方面,都打上了汉代市籍制的烙印。唐代“市籍登记的市肆只限于土户”，换言之，在“市”内可以开设店铺的土户商人在市署登记为市籍，不在市籍之内的行商逆旅依然被排除在外。显然，市籍制的种种规定无不贯穿着抑制工商的思想。
唐朝的“市制”还包括坊、市隔离制度和宵禁制度。根据唐朝实行的坊制，城市内部根据道路直角划成正方形区域，即所谓坊。每一个坊有围墙，早晚关闭，维护夜间治安。唐代的市指定为相会交易之所，即常设店铺，多数店铺群集一处，则为商业区域，即大都市之“市”。同业商店集于同一街巷。旧“街市内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集”k。可以说,市籍制与市、坊的隔离制是唐代城市发展中特定时期封闭的市场体制的伴生现象l。
但是这种封闭的市场体制自唐中叶开始渐趋松动、走向衰落。首先是坊、市隔离制度在唐末五代逐渐崩溃，20世纪30年代，日本学者加藤繁归纳宋代城市市场形态：“到了宋代，作为商业区域的市的制度已经破除，无论在场所上，无论在时间上，都没有受到限制。商店各个独立地随处设立于都城内外。”“以前存在于市的内部的同业商店的街区，到处看到超越了它的旧的限界。定期市在同业商店的街区以及交通便利的河畔、桥畔等处繁盛地举行。利用寺观或其他地方一旬举行几次或一年举行几次的定期市也时常举行。仓库也随着方便，自由设置。”（《中国经济史考证》）
坊、市分离制度的崩溃又加速了唐末五代市籍制退出历史舞台，城市居民有了“坊郭户”的新名称，宋朝城镇坊郭户分为主户、客户，包括经营大小商铺的坐贾、手工业作坊、各种服务性行业中有产业的民户和无产业的民户。划分主户及区分户等的标准是房廊、邸店、停塌、质库、店铺的房产和营运钱的情况，城镇坊郭户分为十等。他们取得了在街市自由开设店铺的权利。
随着市籍制以及坊、市隔离制度的破坏和衰落，唐朝“京夜市，宜令禁断”m，凡闭门鼓响后及开门鼓未响前，行人皆为犯夜，“笞二十，有故者不坐”n，到了宋朝有了根本性的改变，允许民众夜晚出行购物、娱乐。宋太祖乾德三年（965）颁敕令“夜漏未及三鼓，不得禁止行人”o，宵禁时间延长至三更。宋真宗朝以后夜间营业，不关坊门，警示坊门的街鼓之声已不再敲响，“不闻街鼓之声，金吾之职废矣”p。北宋徽宗时期，随着侵街建筑的合法化，夜市的范围更加扩大。从此，东京城内普遍出现了“夜市”与“早市”，居民生活更加丰富了。
三、宋朝商品经济和消费市场的大发展
夜间经济通常是在物流发达、商品交易频繁的条件下，才能既补充白昼经营之不足，又满足对夜间消费生活的持续需求，宋朝商品经济的大发展为消费市场提供了强有力的支持。
（一）商品经济与商业的发展。
唐中叶以来，商品经济有了长足的发展，至宋代随着政局的安定，农业、手工业的发达和进步，宋代商品经济进入一个快速发展的阶段。宋代商品基本上是由具有生活资料性质的和生产资料性质的两类商品构成。具有生产资料性质的商品诸如铁制和木制的各种农具犁、耙、镬、锄、镰刀、耘荡、锄柄、辘轴等等，以及刀、剪、针、水车、舟、船、车和耕牛之类，大都使用于生产上，因而构成为具有生产资料性质的商品。
具有生活资料性质的商品——“一食二衣”，是人类的两大基本需要。米面和布帛，是宋代商品最重要的两大组成部分，在整个贸易交换中占很大比重。此外，在宋代，珠、玉、犀、瑁、盐、茶、酒、木材、高级丝织品等商品产销较唐代有较大增长，且多是长途贩运的重要商品。
随着市场和长途贩运的发展，各种产业日益显现出向地方性集中的趋势。宋代商品的流通和交换已经形成四个大的区域市场：江南区域市场、川峡诸路区域市场、华北区域市场和西北区域市场。四个市场除在本域互通有无，由于北宋时商品多流向汴京，因而又表现出商品从南向北流这一特点。总之，乡村流向城市的产品远远超过了城市流向乡村的产品，即使是在农业生产最发达的地区亦不例外。
宋代的海外贸易发达。宋朝出口商品种类颇多，向高丽、日本及南海诸国输出了铜钱、银、谷物、奢侈织品、香料、书画、木材、书籍、文具、瓷器。其中最有特色的则有瓷器、丝织品和铜钱三项。宋代的进口商品品种繁多，输入宋朝的有南海、日本的香料、象牙、犀角、热带植物、珍珠、玳瑁、棉花、金、银、硫磺、水银、螺钿。宋代海外贸易之盛况，以泉州的记载为例，“州南有海浩无涯”，“每岁造舟通异域”，“更夸蛮货，皆象犀珠贝之珍”q。又如明州，“乃海道辐凑之地，故南则闽广，东则矮人国，北控高丽，商舶往来，物货丰衍”r。在广州，由于大量舶货的拥入，以至有“斛量珠玑若市米，担束犀象如肩柴”之诗s。
