代言扬子鳄

代言扬子鳄

野生动物保护协会想邀请几位作家做濒危野生动物的代言人，在其间穿针引线的，是一向热心于环保和野生动植物保护事业的高桦女士。那几天我被公务纠缠，忙得一塌糊涂。就在这忙乱中，作家方敏选定了为熊猫代言，赵大年则属意藏羚羊，而陈昌本，与金丝猴结了缘……几天后，高桦告诉我，因为四处寻我无着，只好把扬子鳄分配给了我。

闻知此事的几个朋友都忍不住笑，我知道他们笑什么。和金丝猴结缘和大熊猫攀亲，大概不乏美感，而为扬子鳄代言，大概有“为丑陋代言”的味道吧？我也是直到这时候才知道，原来扬子鳄也是需要人类关心关注、为之奔走呼号的濒危物种。

此前是见过鳄的，最早是在好莱坞的电影里，大多是某男某女掉进了泥塘，突然发现池塘中有鳄鱼游焉，接下来就是撕心裂腑的惨叫和泥一把水一把地逃生。真正和鳄有了接触，是在泰国。曼谷附近就有辟为游览观光地的鳄鱼公园。当时，我和游客们从竹木搭成的架空桥上走过去，脚下就是横七竖八昏昏入睡的巨鳄们。其首若龙，身躯庞大，遍布鳞甲，像一具具生铁铸就的怪物静卧在泥淖之中。其时巨鳄们一动不动，却有淑女游客惊叫起来，勾起我对好莱坞电影画面的回忆，森森然也有些脚板发麻。忽而又想起了韩愈的《祭鳄鱼文》。说实在的，《祭鳄鱼文》虽然被历朝历代评为千古名篇，曾文正公说它“文气似司马相如《谕巴蜀檄》”，“以矫健胜”，我却觉得它有些作秀，还有点“官本位”的自负。有论者说韩愈“欺世盗名”，未免过分，我亦不敢苟同也。但说《祭鳄鱼文》是千古名篇，我也读不懂。不过，由此知道在古代中国的南方，鳄鱼是为过大害的，由此对鳄鱼的印象，基本上早已是定型的了。

问题在于，人类是否应该根据自己的好恶，决定一个物种的存亡。

扬子鳄濒临绝境的情况是很复杂的。人类对它的恐惧和厌恶只是一个原因，人类的贪婪和欲望所导致的“食肉寝皮”之举，也不难遏制。但自然生态的恶化，应该是一个物种的灭顶之灾。当然，如果和它的“同代人”恐龙相比，扬子鳄已属幸运。把这水陆两栖的爬行动物叫“鳄鱼”，实在是民间的误读。但是，也就是这“鱼”性，或许正使它在恐龙灭绝的时候，游刃有余，得以躲过一劫。就这样，它们成为了江河湖泊沼泽滩地的寄居者。然而，前一劫躲过，后一劫就难逃了。人类文明的进程疯狂地挤压着扬子鳄们的栖息地，江河湖泊在被污染被填埋，湿地沼泽在大面积缩小。2001年8月29日《中国青年报》载文说“扬子鳄在稻田和池塘间徘徊”，该文引用了著名动物保护学家约翰·瑟布贾森纳充满感情的描述：“它们是因为耕地的扩张而成为流亡者的。”“它们再也没有栖息地了。它们在一片又一片的耕地中徘徊，去寻找一块可以生活的地方，但它们自始至终都没找到过。它们很少能在野生环境下繁殖了。”据这篇文章说，扬子鳄的厄运开始于7000年前，人们将长江下游流域开发成世界上最早的几个粮食产区之一。其后，人口不断增长，扬子鳄赖以生存的湿地环境也随之变成了耕地和鱼塘。

啊，我们自豪的鱼米之乡，原来也是“罪行累累”。

当我们的家园被异族侵占时，我们热血偾张，誓与热土共存亡。

而我们人类，却是扬子鳄家园的侵占者。

它们只能迁徙流亡，最后归于绝灭。

我们在改天换地的豪迈中，是不是应该有一点负罪感？

就在读了《中国青年报》报道的那天晚上，我做了一个梦，梦见外星球来了一群新新居民，他们视人类如草芥，驱赶着我们落荒而逃。但是，唯有安徽是新新居民们不动的乐土。据说，因为这里的人们具有“生态道德”，可以免除惩罚。一觉惊醒，哑然失笑。破解此梦，竟是那么容易——原来就在睡觉前我看了另一篇报道，说安徽建立起了扬子鳄自然保护区，总面积达45000公顷，人们在努力从毁灭的边缘夺回这一宝贵的物种资源。

且不说这篇报道是否过于乐观，但人们终于产生了负罪感，终于要平等地关心一下我们的扬子鳄了。但愿人们都做一做我做过的梦，将心比心，留多一些湿地给扬子鳄，让它们过上安居乐业的日子。

2006年4月8日