文化稍息

前些日子，在电视新闻里，看到日本的里千家，来中国表演茶道。

据说，茶道原是出自中国本土，后来，失传了。幸好我们的近邻，替我们保存了这份古董，否则，还以为我们的老祖宗，也和我们现在一样喝酒，没有什么讲究咧！

一看日本茶道，便会发现咱们中国的功夫茶，大概是古代中国茶道的孑遗了。

应该承认，日本茶道比之潮汕地区的功夫茶，那套程式，要古雅庄重得多，也斯文讲究得多，文化韵味自然更浓郁一点。我在福建南部海边农村，品尝过一位老先生为我烧的功夫茶，自然是相当地道的了。安溪铁观音，武夷大红袍，加上闽南地下的矿泉，还未沾唇，已被茶醉。那壶、杯和滤水器皿，那沏茶的套路，以及韩信点兵，关公巡城的茶式，也颇具庄严隆重之意。回想起来，与里千家的表演，多少还有一点神似之处。因此说日本的茶道，是在唐代由中国传到东瀛去的，大概不假，可见中国的文化在世界范围里的影响。

显然在唐以前，中国人是这样温文尔雅地品茶的，现在除了闽粤的功夫茶，还能依稀留有一丝古风外，古代的喝茶方式，在当代中国，早荡然无存了。可日本人学了回去，能成为一门茶道，保留至今，绵亘不绝，着实令人敬佩。茶道所体现的文化品位，禅宗修养，典繁雅致，返璞归真的境界，不但原封不动保持下来，而且发扬光大。作为发源地的中国却失传灭绝，于是，茶道和柔道、相扑一样，成了人家日本民族的特有文化，这真是使大唐后代的中国人，说起来有点脸红。

看到了里千家的茶道精彩表演，顿时想到自己，也算喝了几十年的茶客了，对世界上第一部有关茶的专著，了无所知，是说不过去的。无论如何，唐代陆羽的《茶经》，稍后宋代蔡襄的《茶录》，和指南针、火药、造纸、印刷术四大发明一样，和最早的日食记录在我国一样，和其他许多我们老祖宗的创造一样，曾经处于世界领先地位。

这个文化古国的冠军，也是别人休想夺走的，中国人最扬眉吐气的，还不是从地底下，随便一挖，就是几千年的文物吗？那时候，外国人还披着兽皮，在山洞里蜷缩着咧！

这样，我就兴致勃勃地逛开旧书店了，打算去买这两部古籍，给自己振奋一下。这起劲当中，我知道是有心理上的不平衡在内的。但遗憾，满城跑下来，不但失衡依旧，倒更增添了几分哭笑不得的懊恼。因为所有这些与古老文化相联系的书店，都立正稍息，向后转，靠边站了。

还振作什么呢？西单的旧书店，我在三年灾荒时期，曾在那儿卖过心爱的书籍，以解燃眉之急。卖书的钱，可以填饱饥肠辘辘的肚子，我是忘不了那家中国书店的。但这家店没有了，原址已成购物中心，而书店的小小铺面，寒碜得连个招牌都挂不出来，躲在一条胡同旮旯里，非有心人，轻易是找不到的了。东单的旧书店，我在那里买到过线装的《元曲选》、《缀白裘》。现在的门面已被一家时装公司，挤掉三分之二，余下的地方，去掉楼梯过道，人都转不开身。到了王府井一看，书店里找不到《茶经》、《茶录》，但音响器材，服装玩具，镭射唱片，文化用品，却堆满在原来应该卖书的柜台上。

东安市场里的书店，当年我曾在那儿消磨不少时光，原来的那一连串的旧书摊，和琉璃厂一样，是具有文物意义的遗址。但每改建一次，书店面积就缩小一点。现在港商大举投资，准备大兴土木，开始拆迁动工。谁知道将来这个商业中心建成了，其中还会不会有一间古旧书店，恐怕也难预卜了。

我站在那儿，买《茶经》的事倒撂在一边了。不禁在想，像中国这样一个五千年的文化古国，竟连一家像样的古旧书店，也被挤得无栖身之处；究竟中国的古在哪儿？文在哪儿？岂不是很成疑问了吗？

会不会在将来的某一天，像在中国已绝迹的“茶道”一样，又有什么日本人，到我们中国表演失传的“书店道”呢？

这事也难说，对不对？