晏子的寓言

晏子的寓言

晏子是春秋时代的成功外交家,也是很贤明的齐国宰相。

有一次,他出使楚国,楚王热情地招待了他,正喝得兴高采烈之际,两个警卫人员押解着一个嫌犯,进得门来。显然,这是狡猾的楚王,所做的精心安排,想达到屈辱来访者的目的。因为晏子的名声很大,不但善于治理国家内部事务,在外交上,也是一位纵横驰骋于列国之间的谈判高手。孔子都赞扬过他的外交成就:“善哉,不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”

楚王假惺惺地问道:“你们绑来这个家伙,是怎么回事呀?”下面的人回答他说:“这是齐国人,是个惯偷,行窃时被我们当场抓获。”楚王听后,转过脸来问晏子:“这样的事已经发生过多起,我不禁要问,难道贵国的人,具有偷盗方面的天性吗?”

晏子连忙站起来,很有礼貌地回答楚王:“我听说桔子生在淮河以南的,为桔,生在淮河以北的,为枳。这两种树木,品种相同,枝叶相似,但结出来的果子,味道却大有差别。大王,你猜这是什么缘故?根本原因就在于水土不同。老百姓生长在齐国的时候不偷不盗,为什么到了楚国的时候,又偷又盗呢?是不是楚国的水土有什么问题,使得老百姓这样堕落呢!”一番话驳得楚王有口难言。

从这个小故事,看出晏婴应对机敏,娴于辞令,头脑睿智,答辩如流的大外交家的风采。

《晏子春秋》这部古代寓言作品集,显然是战国时期的人,采集晏婴的言行,而编辑成书。他的寓言,我觉得直到数千年的今天,还有其广泛的现实意义。

一家卖酒的铺子,招牌挂得很高,酒具也洗刷得很卫生,下酒菜也准备得多种多样,可是没有顾客光临,酒卖不出去而变酸了。铺子老板问左邻右舍,你们为什么不来买我的酒啊?邻居们说,我们不是不想来沽你家的酒,但我们拎着酒瓶到你家门口,你家养的那条猛狗就扑上来咬我们,谁还敢来买呀?所以,你铺子的酒只好摆放在那儿变质了。

紧接着,他又说了另外一个寓言,有一座土地神的庙,是用木头捆扎起来的墙,然后再在外面涂上一层泥巴,结果内部成了老鼠的窝,很讨厌。想用烟熏的办法驱赶,怕把木头烧着了。若用水灌的话,又怕把泥巴泡烂了,于是,眼睁睁地拿这些老鼠没法办。

晏子最后总结说:“夫国亦有猛狗,用事者是也。”“此鼠之不可得杀者,以社(即土地神)故也。”讲到这里,这位充满智慧的贤相,分明是要君主慢慢去体会,为什么你这样脱离群众呀?为什么你听不到人民大众的心声呀?为什么大家不肯或者不敢靠近你呀,为什么你的酒放在那里无人问津变酸;你的土地庙里老鼠成灾呀,很简单,大王呀,你身边是不是有很凶的狗,是不是有什么令人生出投鼠忌器的顾虑之处呀?

这些公元前五百年的寓言,虽然太古老,老得掉牙,但我们在日常生活里,现实社会里,政治领域里,经济环境里,不是常常感慨领导与群众之间的不能沟通,上级和下级之间的出现疏隔,所谓政令不畅,所谓视听不明,所谓下情不能上达,所谓方针不能贯彻,所谓只看到好的而看不到孬的,所谓听到的全是甜言蜜语而听不到诤诤良言,所谓形势一派大好而问题却实在不少等等方面的弊端,那么,是不是有可能重蹈那位卖酒者和那位土地神的覆辙?

如果肯打开门看一看,有没有拦路挡道的猛狗,或者扒开墙看一看,有没有被你保护的社鼠,温故而知今,对一个部门,一个地方的领导来说,多一份清醒的话,一定会大有益处的。

寓言的力量,就在于让人对种种社会现象,产生更深刻的领悟。

读书导航