玉麒麟悲剧的警示
卢俊义的权谋不如宋江，在梁山上没有发号施令的机会，这是公认的。卢俊义在梁山上施展不出本领，原因有三个：第一，他上山的时间太晚。第二，他虽然有很高的江湖声名，但在过去的岁月中，跟江湖上的英雄豪杰来往甚少。晁盖上山前的身份只是保正，尚且有人与他“七星聚义”；宋江落草前是个低微的小吏，尚且有花荣、石勇之流为他奔走。按理说，卢俊义号称河北第一长者，应比晁盖和宋江拥有多得多的资源，他完全能够像柴进一样招纳好汉，或者像张团练一样有蒋门神一类外援，再不济也应该像李应一样与其他的豪强勾结以自保，但卢俊义完全没有这类行为。第三，他的心腹只有燕青一人，在山寨里缺乏群众基础。卢俊义上山以后，宋江假意让位给他，李逵、武松、刘唐、鲁智深都站到了宋江一边，并且公开声称卢俊义是“别人”。
武松说：“哥哥手下许多军官都是受过朝廷诰命的，也只是让哥哥，如何肯从别人？”
刘唐说：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意，今日却让后来人。”
鲁智深大叫道：“若还兄长要这许多礼数，洒家们各自撒开！”
总的来说，卢俊义在梁山上施展不出才华，其实只有一个原因，就是他对江湖势力经营不足。而他从前不曾用心经营江湖势力的原因，一言以蔽之，曰“不必要”。
作为大名府的“第一长者”，卢俊义具有很高的社会地位，本来就容易为官方忌惮，如果再和江湖上的人往来，很容易落人口实。虽然以卢俊义的武艺，护卫自己和家人脱身不难，但祖传的产业却很有可能付诸流水。通常，地位越高、家业越大的人越过得小心翼翼。和江湖上人来往，对于卢俊义而言，最多有两个好处：第一是提高自己的江湖地位，第二是保护自己的家庭安全。但是江湖地位和社会声望往往是不可兼得的。宋江虽然标榜自己的“忠义”，可是到了山下人的口中，他还是不能惹的山大王。甚至刘太公的女儿被强盗捉了之后，也毫不怀疑地将这笔账算到了宋江头上。在不可兼得的前提下，用社会名望换江湖声名对于卢俊义来说并没有必要，何况社会名望有时可以转化为现实利益，这更使得卢俊义不会涉足江湖上的事情了。此外，卢俊义武功惊人，在征讨辽国时，关胜、呼延灼、徐宁、索超四位梁山名将联手对阵耶律宗云四兄弟，刚刚打了一个平手，而卢俊义以一敌四，居然可以让对方一死三伤，可见其武功胜过梁山群雄中任意一人。所以借助江湖势力保护自家安全这一考虑，对于卢俊义而言，自然也就不存在了。卢俊义在江湖上施展不开手脚，不能像宋江一样呼风唤雨，把自己在江湖上的力量全都引上梁山，当然就没什么心腹可言。何况宋江已经召集了九十多人上山，卢俊义在短时间内也不可能拉拢更多的人与宋江抗衡，所以他的势单力孤其实是必然的。
事实上，宋江之所以紧盯卢俊义并且逼迫他上山，是因为他看中了卢俊义这两条优势：武功高，足以活捉史文恭；江湖声望不够，没有统率梁山的人缘基础，也就很难取代他宋江的地位。所以当梁山群雄拒绝立卢俊义为梁山之主时，宋江不失时机地提醒大家：“向者晁天王遗言：‘但有人捉得史文恭者，不拣是谁，便为梁山泊之主。’今日，卢员外生擒此贼，赴山祭献晁兄，报仇雪恨，正当为尊，不必多说。”晁盖留遗言一事发生在卢俊义上山之前，所以他对此最没有发言权。但是按照这一遗言，卢俊义成为梁山之主却是最具有合法性的。最具有合法性的人最没有发言权，这就是宋江想要看到的局面。如果这时有人跳出来支持卢俊义，显然与卢俊义本人的德望无关，而应该是出于对晁盖的拥护。卢俊义显然不希望自己成为晁、宋之争的牺牲品。何况刚刚在宋江、吴用安排的毒计中死里逃生的卢俊义，根本不可能跟宋江叫板，只能义无反顾地支持宋江，帮助宋江压制反对派。
这恰恰是宋江的高明之处，表面上看是激化自己和卢俊义之间的矛盾，实际上是以卢俊义为工具激起拥晁派和拥宋派之间的矛盾。所幸，在李逵、武松等人的共同发声下，拥宋派占了上风，梁山在首领座次问题上消除了异议，也避免了分裂。而卢俊义也适时地找到了自己的位置。尽管在招安后，卢俊义完全有能力与宋江一样领一路人马出征，但在接受招安之前，梁山军权完全在宋江手里，决策权则在宋江和吴用手中，卢俊义名为梁山二号，实际上已经成了隐形人物。
卢俊义的命运完全是在宋江和吴用的掌控中的，宋、吴二人不但设下计谋逼迫卢俊义上了梁山，而且早在卢俊义心甘情愿入伙之前就已经为他安排好了座次。第六十二回，吴用让卢俊义住在山上，却放李固回去，并对他说道：“你的主人已和我们商议定了，今坐第二把交椅。”又把反诗的事透露给李固，直接断了卢俊义的退路，逼迫标榜“生为大宋人，死为大宋鬼”的良民卢俊义成为强盗。
其时卢俊义尚未活捉史文恭，却已经被指定坐梁山第二把交椅了，而卢俊义本人，也认可自己是梁山第二号人物。因为在吴用把卢俊义坐第二把交椅的消息告诉李固后不久，李固便告知了梁中书。卢俊义被羁押之后，梁中书刚见他面，劈头便问：“你这厮是北京本处良民，如何却去投降梁山泊落草，坐了第二把交椅？”虽然卢俊义初听这话时是一头雾水，但是经这么一问，他在心理上就接受了自己在梁山上顶多排名第二的现实。所以尽管卢俊义贵为大名府第一长者，他面对宋江和吴用的算计仍然毫无反抗之力。卢俊义有钱财，有资源，有领兵作战的本事，且自身武功奇高，却被“四无”的宋江和吴用算计，说到底是他的性格缺陷所造成的悲剧。细读卢俊义落草这一章回，会给我们很大的人生启示。
吴用赚卢俊义上山主要是利用了他以下五个心理：
第一，猎奇心理。吴用道：“小生凭三寸不烂之舌，直往北京说卢俊义上山，如探囊取物，手到拈来，只是少一个粗心大胆的伴当和我同去。”对于“大名府第一长者”卢俊义来说，恐怕没什么东西是他没吃过、没见过的，唯独生活比较平淡，缺乏消遣。尽管卢俊义这样的财主，日常生活中一定有人帮闲——通过后文，我们可以知道，这个人就是燕青——但这已不能给他足够的新鲜感。对于卢俊义来讲，算卦准不准倒在其次，找一个解闷的法子才是最重要的。所以吴用就利用卢俊义的这种心理，成功吸引了他的注意，找到了接近他的机会。
第二，优越感。吴用开口便说：“若要问前程，先赐银一两。”卢俊义对此的反应是：“既出大言，必有广学！”这是他优越感的体现。第一是身份优越，觉得这种消遣形式只有他自己消费得起，别人觉得吴用算卦可疑，是因为他们太穷，吃不起葡萄说葡萄酸。第二是心理优越，认为自己的能力与见识高于一般人。卢俊义将自己非常拙劣的诗句用栲栳大小的字写在旗上：“慷慨北京卢俊义，远驮货物离乡地。一心只要捉强人，那时方表男儿志。”很有今天一些缺乏自知之明的小领导到处题字的劲头。今天的一些附庸风雅的官员和商人有时候会出高价买一些赝品，这也和卢俊义听信吴用的鬼话相似。
