九 论嫉妒

最近于魔障巫蛊的情感，莫过于爱恋与嫉妒。两者都能催生刻骨铭心的愿望，随时幻化为种种想象与遐思，还能轻而易举地从眼目窜入心底，尤其是在对象在场的时候：所谓对象，指的是诱发魔障的各种特质，如果世上真有魔障这回事的话。《圣经》把嫉妒称为凶眼，与此相类，星相师也把星宿的邪恶影响称为凶视70，由此可见，人们似乎依然认为，嫉妒的行为包含着目光的投射。不仅如此，有些明察秋毫的人还留意到，在嫉妒对象沐浴着荣耀或胜利之光的时候，嫉妒之眼为害最烈，因为这样的光辉会使嫉妒的目光更为锋利，何况此时嫉妒对象的精气71最为外露，本来就最容易遭受打击。

前述的琐屑问题虽然值得在适当的场合予以思考，我们却不妨抛开它们，转而探究哪些人容易嫉妒，哪些人容易遭人嫉妒，公妒与私妒又有哪些不同。

无才无德的人总是嫉妒他人的才德，因为人心的养分要么是自身之善，要么就是他人之恶，这方面不得餍足，便会从那方面找补；人若是无望拥有他人的才德，便总是企图破坏他人的运气，借此寻找平衡。

爱管闲事的包打听往往心怀嫉妒，原因在于，人若是极力打探他人的事情，绝不是因为那些事情都关乎自身利益，必然是因为对他人的时运抱有一种看戏的心理。除此而外，人若是专注于自己的事情，嫉妒之心便无从产生，因为嫉妒是一种闲不住的情感，总是满街乱跑，不肯待在家里：包打听都是不安好心。72

贵族子弟往往嫉妒新晋贵族，因为双方的间距发生了变化，情形就像是眼睛出现错觉，把别人的前进看成了自己的倒退。

残疾人、阉人、老人和私生子都容易产生嫉妒心理，原因在于，人若是无法补救自身的缺陷，必然会极力破坏他人的健全，除非身有缺陷的人具备十分豪迈的英雄气概，立志把先天的不足变成额外的荣耀，好让人们啧啧称奇，阉人跛子也能铸就如此伟业，也能争取奇迹般的荣名。阉人纳尔瑟斯便是如此，跛子阿格西劳斯和帖木儿也是如此。73

起于困厄的人也有同样的嫉妒心理，因为他们跟那些悖时倒运的人一样，把他人的灾殃看成了自身磨难的补偿。

有的人爱慕虚荣，见异思迁，事事都想胜人一筹。这类人无不嫉妒成性，因为他们不可能样样精通，难免在某个方面逊于众人，由此便总是找得到嫉妒的理由。哈德良皇帝74就是这种脾性，他对诗人、画家和能工巧匠嫉妒得要死，想要在人家的行当出人头地。

最后，某人若是飞黄腾达，往往会引起近亲、同侪和少时伙伴的嫉妒，因为某人的腾达等于是在对侪辈指指点点，笑话他们时运不济，不光会使他们自己耿耿于怀，还容易引起旁人的注意，而传言和舆论总是会使妒火加倍猛烈。该隐对弟弟亚伯的嫉妒，可说是格外歹毒可鄙，因为亚伯的供物虽然更得上帝嘉纳，该隐的耻辱却没有旁人看见。75关于那些爱嫉妒的人，我们就说这么多。

再来说说那些或多或少遭人嫉妒的人：其一，才德超卓的人如果获得升迁，招致的嫉妒相对较少，因为好运似乎只是他们应得的酬报。谁也不会嫉妒有功之禄，只会嫉妒滥行之赏。其二，嫉妒之心总是伴随着与他人的比较，没有可比性就没有嫉妒，正因如此，嫉妒君王的只会是其他君王。但我们还须留意，无名小卒在发迹之初最受嫉妒，日后处境可望好转；与此相反，名流耆宿在福运久长之时最受嫉妒，原因是到得此时，他们的才德虽然一如往昔，新秀却已经纷纷崛起，使他们的才德失去了往昔的光辉。