隐退和逃避的目的之一就是为了生活得更加悠闲、自在。但是，人们并不能够很好地探求做到这一点的途径。有的人往往自以为已经抛开了各种事务，其实他只是舍此取彼而已。管理家政的麻烦并不会比管理整个国家少。人的心思不管放在哪里，都会全力以赴地工作。管理家政事情虽然小，但是麻烦却不会小。再说，虽然他们不再做官和经商，但他们还是摆脱不了生活中的一些烦恼。能够驱散我们烦恼的是智慧和理性，而不是远离人世的海角天涯。因为野心、贪财、踌躇、恐惧及淫欲并不会因为我们换了地方而离开我们。就像恼怒总是骑在鞍后跟随着骑士一样，它们往往会一直跟随着我们进入隐修院和哲学讲堂。即使是我们在沙漠、岩洞、玩牌、斋戒都不能够使我们摆脱它们。

有一个人告诉苏格拉底，说某个人在他旅行的过程中丝毫没有变好。“我相信，”苏格拉底说道，“他是带着自己的毛病出发的。”去异国他乡求的是什么呢？不是逃避自我又何必背井离乡？

如果不首先除去心灵的负担，轻装上阵，那么这些负担就会使心灵遭受到更大的压迫。这就像是在一条船上，当装载的东西静止不动的时候，行走就会比较自如。

如果我们带着锁链离去，那么就不会有完全的自由。我们依然要回首眺望一下抛下的东西，心中也就会念念不忘。我们的毛病总是牢牢地扎在我们的心里。然而，我们的心却不能够自己净化自己。所以就必须让它回归自我，让它自己来照管自己，这才是真正的清静，在城市和王宫都可以做到，但是如果还有其他的地方则会更好。

现在，我们既然准备闭门谢客并独自生活，那么我们的喜怒哀乐就应该由我们自己来把握。我们要摆脱同其他人的一切联系，自觉自愿地做到真正自由自在地独自生活。

当然，对于哲人来说，只要他自己还在，那么也就没有损失可言。当蛮族毁掉了诺拉城的时候，波利努就是城里的主教，他失去了一切，成了俘虏。他是这样向上帝祷告的：“主啊，请让我不要为了这些损失而感到惋惜吧，因为你知道的，他们丝毫没有触动那些属于我的东西。”使他成为“富翁”的那些财富，使他成为“好人”的那些财富依然完好无损。这也就是说要善于选择财富，它能够免受损失，这就叫善于收藏财富——藏到谁也找不到，只能由我们自己来泄露秘密的地方。我们是需要妻子、儿女、财产，尤其是需要尽可能好的身体，但是对所有这一切都不能够执著到影响我们幸福的地步。我们要保留一个完全属于自己的自由空间，就像店铺的后间，建立起真正属于我们的自由和最最重要的隐逸、清静。在那里，我们应该自己跟自己进行交谈，完全不涉及与外界的沟通和交流。要像没有妻子、儿女、没有财产、没有随从、没有仆人一样，在那里有说有笑，以便在失去他们的时候，也不会有异样的感觉出现，我们的心脏本身就是能屈能伸的。它可以与自己做伴，也可以攻、守、收、授，而不必担心在隐居中出现令人讨厌的无所事事的情况。就像提布卢斯所说的：“清静中把你自己当成一群人。”