二
冬去春来，转眼间我已经长到六岁，聪明伶俐。特殊的家庭环境锤炼了我倔强的性格和独立生活的能力，培养出与命运抗争的潜在力量。
陈家寺位于平阳南部，枕雁荡，依东海，山清水碧，是典型的江南水乡。在童年的记忆里，陈家寺古朴而清新。至今六十多年了，景物仍是那样清晰可见，似在眼前。
破晓时分的村庄格外寂静，浓浓的晨雾笼罩四野，露珠打湿了的青草，慵懒地躺在地上。几只小鸟聚在枝头欢快地歌唱，大地传来柔和神秘的呢喃，微风离开了它们栖息的洞穴和洼地，徘徊在麦苗与树木间，低声耳语，互叙衷肠。
这种田园牧歌式的景致，如今已经不多见了。陈家寺也不例外，环境破坏很严重。
改革开放以来，随着沿海城乡经济迅猛发展，温州将平阳县一分为二，以鳌江为界，江北为平阳县，江南划归苍南县，苍南县建县府于原灵溪镇。
陈家寺位于鳌江南畔，便由原属平阳县转隶为苍南县。宜山镇地处浙闽两省交界处，距福建省福鼎县（现为福鼎市）仅十余公里，陈家寺村正处在灵溪镇与宜山镇之间，是通往县城和福建的必经之地。
灵溪镇成为苍南县政治、经济、文化中心后，修路造桥，带动了陈家寺的经济发展。该村原有二百余户，人口三千左右，人均两分地，人多地少。浙江是稻米主产地，一年种植三季，吃饭问题能够解决，但要致富，必须搞多种经营。
改革浪潮激荡神州，陈家寺人坐不住了，仅有少数人直接从事农业生产，大多数人弃农经商，一开始外出做些小买卖，后从事家庭手工业。有人从温州等地购得些碎布头，经过粉碎、褪色、纺纱、织布等工序，碎布头便变成了布料，然后制成衣服推销出去，产供销一条龙，由于成本低，销量大，利润非常可观，生意便越做越大，产品冲出浙江，走向全国更大的市场。
由于碎布、褪色、纺纱等生产工序大都是小作坊简单机械加工的，环境污染非常严重，严重的时候污水横溢，臭气熏天，对自然界破坏很大，对人的健康影响也比较大。
大儿刘亚洲是个环保主义者，他在一篇文章中说，地球是人类生存的生物底座，中国社会经历那样多的战争和灾难，而民众还能顽强地生存下去，固然有生命力旺盛和生存本领强等因素，更重要的是有一个以土地为主体的坚实而庞大的生物底座。
依我看，人并不是地球的主宰，而是自然之子，相对于大自然的伟力，人显得微不足道，过于强调人定胜天，只能带来偏狭和暴虐。地球是我们饱经沧桑而又博大无私的母亲，总想着征服自然，从公德上讲是虐待长辈，从方式上讲无异于饮鸩止渴。
在这方面，我们有太多的教训——围湖造田，砍伐森林，滥施化肥，胡乱排放……植被被破坏，空气被污染，灾害频仍，生态的底座越来越脆弱，这是人类潜在的危机。
我家的成分是地主，除了地多一点钱多一些外，与以耕作为生的农户感情上是相通的，对土地也非常依赖。打土豪分田地，是从政治意义上解决了农民与土地的关系问题，实行联产承包责任制，是从经济意义上理顺了农民与土地的关系。相对于大锅饭、人民公社而言，分田到户，无疑是对生产力的一种解放，但这是一种相对的解放，真正的解放还是工业化大生产。在农产品上，我们很难与外国抗衡，特别是加入世贸组织后，这种危机已走向显性。
