А.С.Грибоедов

Александр Сергеевич Грибоедов (1795 — 1829) — русский писатель, драматург и дипломат.Он известен как автор одной книги, блестящей рифмованной пьесы «Горе от ума» (1824), которую до сих пор часто ставят в театрах России.Она послужила источником многочисленных крылатых выражений русского языка.

Горе от ума

Краткое содержание

Главные персонажи: Чацкий, Софья, Фамусов, Молчалин, Лиза.События происходят в усадьбе Фамусова и длятся не более суток, что обусловлено соблюдением правила единства трех начал: времени, места и действия.

Действие 1

Молодой дворянин Чацкий возвращается из-за границы к своей возлюбленной — Софье Павловне Фамусовой, которую не видел три года.Молодые люди росли вместе и с детства любили друг друга.Чацкий приезжает в дом Фамусова с решением жениться на Софье.Вопреки его ожиданиям, Софья встречает его очень холодно.Причина в том, что она влюблена в другого.Ее избранник — молодой секретарь отца Молчалин, живущий в этом же доме.

Действие 2

Чацкий спрашивает Фамусова о Софье.Фамусов интересуется, не надумал ли Чацкий жениться на его дочери.Фамусов заговаривает о военной или гражданской (чиновничьей) службе, которая также заключается в подчинении.В ответ Чацкий произносит известную реплику о том, что «служить бы рад, но прислуживаться тошно».

Слуга докладывает о прибытии нового гостя, полковника Скалозуба, которого Фамусов всячески обхаживает, считая выгодным женихом.Фамусов рекомендует Чацкого Скалозубу, причем фамусовские похвалы для Чацкого звучат почти как оскорбление.

Софья видит в окно, как Молчалин упал с лошади, и падает в обморок.Чацкий начинает подозревать, что Софья влюблена в Молчалина.

Действие 3

Чацкий идет к Софье за решительным ответом: «Кто, наконец, ей мил?»Софья не отрицает своей симпатии к Молчалину, в котором Чацкий видит только «жалчайшее созданье», не достойное любви Софьи, не умеющее любить пылко и самоотверженно.Кроме того, Чацкий презирает Молчалина за старание угодить каждому, за чинопочитание.Поэтому он не верит в то, что Софья может любить его.

Гости съезжаются на бал в дом Фамусова.Чацкий потерянно бродитв толпе чуждых ему по духу людей.И в обществе проходят слухи о сумасшествии Чацкого, пущенные раздосадованной Софьей.

Действие 4

Чацкий ужасается, что его приняли за сумасшедшего.Он обнаруживает, что Софья назначила свидание Молчалину, и решает проследить за ними.

Софья посылает Лизу к Молчалину, где последний признается ей, что ухаживает за Софьей, дабы не потерять ее приязни и тем самым укрепить свое положение; по-настоящему же ему нравится Лиза.Это слышат тихо подошедшая Софья ипрячущийся заколонной Чацкий.

Появляется Фамусов со слугами, видит Софью и Чацкого наедине и решает, что у них тайное свидание.Бесстыдницу-дочь он ругает, а Чацкому запрещает появляться у себя в доме.Чацкий произносит красноречивые монологи, в которых обличает московское общество (идеологом которого выступает Фамусов), и решает покинуть Москву.

Анализ произведения

Замысел «Горя от ума» возник у Грибоедова в 1816 г.Непосредственно к работе над комедией драматург приступил позднее.Два акта написаны им во время пребывания на Кавказе в 1821 — 1822 гг.

В Петербурге осенью 1824 г.работа была закончена, но и в 1825 г., вплоть до своего возвращения из отпуска, писатель вносил в текст комедии отдельные поправки.

«Горе от ума» — одно из самых злободневных произведений русской драматургии, блестящий пример тесной связи литературы и общественной жизни, образец умения писателя в художественно совершенной форме откликнуться на актуальные явления современности.Вместе с тем проблемы, поставленные в «Горе от ума», продолжали волновать русскую общественную мысль и русскую литературу много лет спустя после появления пьесы.

На первом плане в «Горе от ума» — барская Москва.Но в разговорах, репликах персонажей возникают и облик столичного министерского Петербурга, и саратовская глушь, и «необозримые равнины», «все та же глушь и степь» широких просторов России, которые представляются воображению Чацкого.В комедии выступают люди самого различного общественного положения: от представителей московского барства Фамусоваи Хлестовой, до крепостных слуг.

В «Горе от ума» представлено столкновение двух больших эпох русской жизни — «века нынешнего» и «века минувшего».В сознании передовых людей того времени историческим рубежом между ними была Отечественная война 1812 г.В комедии показано, что столкновение «века нынещнего» с «веком минувшего» было выражением борьбы двух политических лагерей, сложившихся в русском обществе после Отечественной войны: лагеря защитников крепостного строя в лице Фамусова, Скалозуба и других, и лагеря передовой дворянской молодежи, который воплощен Грибоедовым в Чацком.

«Век минувший» является идеалом фамусовского общества.«Инагражденья брать, и весело пожить» — в этих словах Молчалина, выражен весь идеал фамусовского общества, его неприкрыто эгоистическая философия жизни.

У фамусовского общества есть своя идеология, устоявшийся быт, свои, конечно, крепостнические и все же проникнутые искренним убеждениемв превосходстве взгляды.Его представители убеждены в том, что иных жизненных устремлений, кроме как к богатству, высокому положению в обществе, власти и влиянию, у всякого здравомыслящего человека быть не может.

Историческое содержание комедии существенно дополняется образом Молчалина.Создавая его характер, Грибоедов показал растлевающее влияние крепостническо-чиновничьей морали на развитие и поведение человека, зависимого от фамусовского общества.Молчалин стал нарицательным обозначением пошлости и лакейства.Совершая подлый поступок, он даже не понимает, что это подлость.

Образ Молчалина превратился в символ рабского молчания, к которому стремились приучить Россию Аракчеев («Ведь нынче любят бессловесных», —говорит Чацкий), а затем Николай I, неукоснительно проводивший в своей политике принцип «повиноваться, а не рассуждать, и мнения свои держать при себе».Именно в его время скалозубовщина и молчалинство расцвели пышным цветом.

Лагерю защитников крепостного строя, врагам свободомыслияи просвещения противопоставлен в комедии Чацкий.Сам Грибоедов подчеркивает, что он «в противуречии с обществом».В глазах современникови последующих поколений Чацкий чаще всего связывается с декабристами.«Это — декабрист, это — человек, который завершает эпоху Петра I и силится разглядеть по крайней мере на горизонте обетованную землю», —пишет Герцен о Чацком.

Грибоедов первый в русской литературе сумел создать реалистический образ положительного героя своего времени.Речи Чацкого воспринимались как агитационные, как изложение общественной программы.В этом смысле еще современная критика справедливо называла «Горе от ума» политической комедией.

Свободолюбие Чацкого формировалось в тех же условиях, что и у декабристов.Его биография типична для передовой дворянской молодежи 1810 — 1820-х годов.«Высокие думы» для него были выше всего.

Таким образом, Грибоедов впервые в русской литературе раскрыл национально-исторические истоки русского освободительного движения 1820-х годов.

В комедии мы встречаемся уже со зрелым Чацким, у него сложившиеся идеи, определенные нравственные требования.Чацкий — гуманист, защитник свободы и независимости личности.Рабство, крепостничество вызывают в нем резкий, решительный протест.

Антикрепостническая идеология Чацкого проявляется в высокой оценке характера, нравственных качеств закрепощенного народа.В противовес клеветническим утверждениям помещиков-крепостников о крепостном крестьянстве Чайкий говорит о бодром, умном, свободолюбивом народе.

В «Горе от ума» сформулирована идея национальной самостоятельности русского народа и решительно отвергнута мысль о подчинении культурного развития России иноземному влиянию.

Рабской морали фамусовых и молчалиных Чацкий противопоставляет высокое понимание чести и долга, общественной роли и обязанностей человека.Свободный и самостоятельный образ мыслей вместо безмолвного преклонения перед высшими, служение делу, а не лицам во имя чести и блага родины — таковы моральные принципы Чацкого.Как истинный просветитель, Чайкий страстно отстаивает права разума и глубоко верит в его силу.Слово Чацкого было тогда его делом, его заслугой.Оно соответствовало его просветительским взглядом.

В личности Чацкого, во всем его психологическом облике, в страстной вере в силу убеждения, в пламенном и возвышенном красноречии многое от гражданственного романтизма 1820-х годов.

Романтическое вольнолюбие Чацкого, его вера в людей, в силу разума, в близость свободы сталкиваются с реальной крепостнической действительностью, со страшным миром фамусовых и молчалиных.С горячим сочувствием раскрывает автор и личную, и общественную драму своего героя.

Появление «Горя от ума» предвещало победу реализма в русской литературе.С гениальной зоркостью Грибоедов вслед за Радищевым раскрывает типические черты диких барских нравов и бесправие крепостного человека.Сочувствие закрепощенным народным массам — основа грибоедовского изображения жизни: народ, о котором говорит Чацкий, составляет неотъемлемый фон его комедии.Сущность грибоедовского замысла раскрывается в противопоставлении порочному и паразитическому дворянскокрепостническому обществу умного, гуманного русского народа.Вместе с тем «Горе от ума» проникнуто глубоким для своего времени пониманием законов развития общественной жизни, отразившимся в самом художественном методе Грибоедова.

В «Горе от ума» жизнь раскрывается не в статических образах классицистической комедии XVIII в., а в движении, в борьбе нового со старым, в развитии.Ясно ощущается смена исторических эпох, которые Грибоедов определяет в своей комедии с хронологической точностью.В высказываниях Фамусова, Чацкого и других возникает образ старой Москвы, уходящей к екатерининским временам, и Москвы после 1812 г., в которой появились люди типа Чацкого.В образах и картинах комедии с исторической верностью воспроизведена русская жизнь современной драматургу эпохи.Это было не только следствием великолепного знания действительности, но и проявлением нового, реалистического метода ее изображения.

В произведениях литературы XVIII в., даже в шедеврах Фонвизина, герои выступают с заранее сложившимися характерами, остающимися неизменными на всем протяжении действия.Это было проявлением рационалистического, метафизического метода мышления, свойственного людям той эпохи.Грибоедов, напротив, стремится раскрыть внутреннее развитие своих героев.Правда, он еще не достигает здесь тех великих результатов, которых достигв «Евгении Онегине» Пушкин, наиболее глубоко применивший исторический приницип в изображении характеров.

Утверждая принцип развития, Грибоедов, естественно, должен был показать и те жизненные факторы, которые определяют изменения, происходящие в характере человека, обусловливают процесс формирования его личности.Драматург раскрывает характер своих героев в тесной связи с той общественной средой, которая их воспитала.В этом сила его реализма.Молчалин стал Молчалиным именно под влиянием окружающей его барской среды, от которой он зависит.Особенности воспитания определили характер Софьи.В формировании личности Чацкого подчеркнута роль передовых идей.

Основной чертой реализма является изображение типических характеровв типических обстоятельствах.Этому требованию реализма вполне отвечает «Горе от ума».Писатели XVIII в.также стремились к созданию типов в своих произведениях.Но нередко созданные ими типы представляли собой отвлеченных носителей положительных или отрицательных нравственных качеств.Художественное новаторство Грибоедова проявилось в «Горе от ума» в том, что он преодолевает однолинейность в изображении характеров, свойственную писателям XVIII в.Их односторонней эстетике противопоставлен принцип реалистического изображения характера.

Людям свойственны не одни пороки и не одни добродетели, как это изображено драматургами XVIII в.Персонажи комедии «Горе от ума» —характеры многосторонние.Фамусов не только реакционер, ненавистник просвещения — он и любящий отец, и стареющий волокита, и важный барин, покровитель своих родственников.Сентиментально настроенная Софья вместе с тем самостоятельна, она человек твердого характера.В Чацком отмеченная Пушкиным пылкость сочетается с высоким интеллектом, чувствительностью и остроумием.

Важно отметить, что методом типизации у Грибоедова служит не психологический анализ, имеющий для него важное, но все же не основное значение.Драматург большее внимание уделяет характеристике моральных качеств и особенностям взглядов героев комедии, чем их психологическим переживаниям; это было свойственно писателям-просветителям.Он не отказывается также и от нарочитой подчеркнутости, заостренности в изображении отрицательных типов, как, например, Скалозуба, Молчалина, Загорецкого.Тем ярче раскрывается их сущность.В этом отношении Грибоедов использовал лучшие достижения сатирической литературы XVIII в.

Существенно, что в своей комедии Грибоедов стремится в частном, единичном раскрыть общее, что присуще данной эпохе и данной среде.Принцип обобщения путем изображения единичного последовательно проведен через всю комедию.В сценах и эпизодах частной жизни одной дворянской семьи раскрываются типические черты: рисуется социальный портрет целого общественного круга в момент обострения борьбы двух политических лагерей в русском обществе эпохи декабристов.В судьбе одного передового мыслящего молодого человека отражается судьба целого поколения свободолюбивой дворянской молодежи.

Грибоедов сумел дать картину огромного обобщающего значения, раскрыть существенные, типические стороны русской действительности того времени, выявить основной конфликт эпохи.Вместе с тем комедия никогда не приобрела бы той жизненности, которой она поражает до сих пор, если бы конфликт, в ней изображенный, не был бы связан с судьбой конкретных людей, с личными отношениями главных героев.Именно поэтому конфликтв «Горе от ума», глубого историчный в своем конкретном содержании, имеет общечеловеческое значение и смысл: идет борьба умного, честного, свободолюбивого человека с общественными пороками.

Гениальным новатором оказался Гроибедов и в развитии русской драматургии.Он широко и обильно использовал в своей комедии живую разговорную речь.Важно отметить, что индивидуализации персонажей, их яркой портретности способствовали речевые характерности.Показательна в этом отношении речь Скалозуба с ее военными терминами, фразами, похожими на военные приказы, грубыми выражениями аракчеевской воещины, вроде «ученостью меня на обмоочишь», «учить по-нашему: раз, два».Деликатен, вкрадчив, немногословен Молчалин, любящий почтительные слова.

Вообще речь фамусовского общества чрезвычайно характерна своей типичностью, своим колоритом, смесью «французского с нижего-родским».Грибоедов тонко и зло высмеивает в своей комедии тот факт, что в большинстве своем офранцузившиеся представители дворянства не владеют своим родным словом.

Очень разнообразна, богата оттенками речь Чацкого.В репликах и монологах Чацкого запечатлены эмоциональные и лексические особенности языка передовой интельгенции 1820-х годов.Чацкий действует в век романтизма, и его романтическая чувствительность, пламенная страстность находят свое отражение и в его лирико-романтической фразеологии.

Но Чацкий не только любит, он обличает, и лирическая речь его часто сменяется речью сатирика, бичующего пороки фамусовского общества, двумя-тремя словами точно и выразительно клеймящего его представителей.Чацкий любит афоризмы, в которых находят свое отражение его философский склад ума, его связи с веком Просвещения.Исполненные общественного пафоса речи Чацкого по своему строю, по своему высокому стилю, несомненно, восходят к политической оде Радищева и поэтовдекабристов.Наряду с этим грибоедовский герой хорошо чувствует свой родной язык, его дух, его своеобразие.Об этом свитетельствуют употребляемые им идиомы: «Она не ставит в грош его», «Да полно вздор молоть».Человек высокой культуры, Чацкий редко прибегает к иностранным словам, возводя это в сознательно проводимый принцип для того, «чтоб умный, бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев».

В работе Грибоедова над языком заметны две тенденции.Автор комедии «Горе от ума» стремился, с одной стороны, преодолеть гладкость, обезличенность светского языка.С другой — он настойчиво очищал свои произведения от тяжеловесной архаики, восходящей к стилям старинной книжной речи.Лексические и стилистические архаизмы Грибоедов допускает только с художественными целями — передать особенности языка того или иного персонажа, его эмоциональное состояние.Художественной задачей Грибедова было обогащение литературного языка практикой живой разговорной речи.

Комедия XVIII в.допускала низкий стиль, который допускал даже употребление грубых выражений.Грибоедов отвергает этот принцип.Полностью сохраняя разговорное просторечие, он в основном вовсе не выходит за пределы общелитературного языка.

В «Горе от ума» Грибоедов добился удивительной легкости стиха, который отличается необыкновенной выразительностью.Это резко отличает от тяжелого стиха большинства тогдашних комедий.Для комедии XVIII —начала XIX в.типичен шестистопный ямб.В «Горе от ума» почти половина всех стихов также написана шестистопным ямбом.Но ямбический размер все время варьируется: шестистопный ямб перебивается другими ямбическими стихами — от одностопного до пятистопного — и теряет благодаря этому свою однообразность и тяжеловесность.Стих комедии, так же как и ее язык, поразил современников своей непринужденностью и естественностью.

Вольный стих грибоедовской комедии, подготавливал переход русской драматургии, в частности комедии, к прозаическому языку.Через десять лет после «Горя от ума» появился «Ревизор» Гоголя, и на сцене утвердилась русская прозаическая комедия.

«Горе от ума» разрушало принятое в эстетике классицизма разделение различных драматургических жанров.Резко отличаясь от классицистической комедии, пьеса не была и комедией, основанной на любовной интриге, поскольку в ней на первом плане находится общественная коллизия.Нельзя отнести ее и к жанру бытовой комедии.«Горе от ума» является, как говорили современники, высокой комедией.В «Горе от ума» сочеталисьи общественная сатира, и комедия характеров, и психологическая драма; комические сцены сменяются в ней сценами патетическими.

Самобытность и оргинальность жанра комедии «Горе от ума» отметил Белинский.В пьесе Грибоедова он видел комедию-драму.

Комизм в «Горе от ума» создается не нарочитыми комическими положениями, а правдивым изображением пошлых сторон жизни, осмеянием всего низкого и подлого.

С русской комедией XVIII — начала XIX в.«Горе от ума» роднят также некоторые особенности ее сюжета и композиции.В «Горе от ума» Грибоедов беспорно соблюдает три знаменитых единства: действие совершается в течение одних суток, в одном месте, вращается вокруг одного главного героя.Однако он блестяще показал своим современникам, что и при соблюдении классицистических единств пьеса может быть глубоко реалистической комедией, в которой всегда в конце наказывался порок и награждалась добродетель, У Грибоедова читатель не находил привычной нравоучительной концовки.Он отказался от всего, что мешало развитию русской драматургии.

Писатель создавал новую поэтику — поэтику реализма в русской драматургии.Он шел в том же направлении, в каком шел и молодой Пушкин.

Крылатые слова

· Счастливые часов не наблюдают.

· Чины людьми даются, а люди могут обмануться.

· Подписано, так с плеч долой.

· И дым Отечества нам сладок и приятен.

· Дома новы, а предрассудки стары.

· Ах, злые языки страшнее пистолета.

· Служить бы рад, прислуживаться тошно.

· Ученье — вот чума, ученость — вот причина.

Литература

[1]Новиков В.И.и др.Все шедевры мировой литературы в кратком изложении.Сюжеты и характеры[M].М.: Олимп: ACT, 1996.

[2]Жизнь и творчество А.С.Грибоедова[EB/OL].(2012-11-20) [2015-03-29].http://bib.convdocs.org/v28384/грибоедов_а.с._жизнь_и_творчество.

[3]Аношкинa В.Н.и др.История русской литературы XIX века: 1800 —1830-е годы.В 2 частях [M].М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2001.

[4]Пиксанов Н.К.Творческая история «Горе от ума» [M].М.: Наука, 1971.

Вопросы и задания

1.Образ Чацкого в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума».

2.Своеобразие сюжета комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума».

3.Социальное и личностное в конфликте комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума».