“百篇”是怎样选出来的
——《中华传统文化经典百篇》编辑手记
彭玉珊
自2015年2月，李克强总理倡议编纂“百篇”始，至2016年10月，中华书局正式出版《中华传统文化经典百篇》（以下简称《百篇》）为止，历时一年又八个月，这部总计50万字、由101篇作品组成的经典文选，终于问世。
本书的出版过程，特别适合用一句老话来概括：“事非经过不知难。”传统典籍，卷帙浩繁，欲以百篇之规模，为读者勾勒出中华文化的大概，并不容易；《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》……众多“文选”珠玉在前，为后来者提供了足够好的参考，也生成了足够多的压力。
然而，再繁难的事情，若肯静下心来，从结果向过程倒推，操作路线总会渐渐清晰。总的来看，从策划到出版，需解决的问题大致可以依次概括为：一、《百篇》的最终呈现样态是什么？二、用何种方法，来决定《百篇》选文的具体篇目？三、撰稿者需遵循何种编写规范？四、编辑加工者按照何种标准进行后期打磨？
第一个问题，是“定调”。我们希望读者拿到一部这样的书，既是历代名著名篇的精粹选本，也是中华民族优秀传统文化的一个较小体量的缩影。第三、四个问题，是“实操”。力求通过多方合作，使读者拿到的这部《百篇》，呈现出体例严谨、版本考究、注释详尽、讲析晓畅的面貌。
特别具有挑战性的，实际上是第二个问题，“选择”。对难以计数的名篇进行取舍增删，均对参与这项工程的人员，在学养、魄力、见识、流程把控能力等多个层面，构成重重考验。
自2015年5月底至2015年10月中旬，为确定选目阶段。
责任编辑首先整理出一份参考篇目初选表单，选目来自历史上的三部经典选本——《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》的全部篇目，现行初中课标与高中教案的规定背诵默写古文篇目，高中几种版本新课标教材文言文选目，以及古籍类出版社近年文选类出版物出现频率最高的选篇，等等。也即通过总结已有成果，向编委提供基本数据参考。
编委收到这份大表格，经过筛选与补充，各自提交一份选目，由责编将编委的选目进行汇总整理，标注选文所处时代、作者、被提名次数、编委意见、文体（按照《经史百家杂钞》的文体分类方式），以及是否被收入三部经典选本和现行初、高中课本等关键信息（见附图）。接着，表格按照票数，重新排序，123篇得票超半数的文章，一目了然。选目的大致范围，就此确定。同时，票数偏少的文章，另列一表，以备参考。
随后，责编将所有选篇原文一一找到，按照朝代次序编入一个大文档，编目打印装订成册，连同票数统计表格，一并交由本书二审审阅，并根据二审意见进行完善。
编委会根据责编提供的材料，经过多次讨论，几度投票，再参考李克强总理对本书提出的修改意见，最终确定了101篇选目。
值得一提的是，编委票数，并非决定某篇入选的唯一标准，文体归属、所处朝代、作者、文章生僻程度等等，都是需要考虑的因素。
比如，清人阮元《畴人传序》，得票数偏低，也不见于三部选本及现行课本，但是，《畴人传》作为我国历史上第一部中国自然科学家传记，在中国自然科学史以及中国文化史上有着重要的地位。本文中，阮元提出天文历算之学是“实事求是之学，非方技苟且干禄之具”，令人读之，精神一振。选入本篇，正是《百篇》立足当代、尊重科学的体现。
又如，热门作者苏轼，除最后入选的《赤壁赋》《潮州韩文公庙碑》外，还有《留侯论》《教战守策》等文章被提名，但为全书选篇均衡度考虑，只保留两篇。
再如，唐代魏徵《谏太宗十思疏》，得票数很高，但编委经过综合考量，删去本文，替换为《〈贞观政要〉三则》。
《过秦论》《出师表》《岳阳楼记》等脍炙人口的文章，历代选本及当代语文课本都不会漏选，得票排名亦非常靠前。《百篇》将这些名篇，一一收入。
吸收前人已有成果、尊重客观统计数据，再反复讨论，充分权衡，最终，《百篇》做出了这样的“选择”：在继承前人选本中经典文章的基础上，大胆创新发展，书中60%的篇目，为《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》所未收。
这份选目，是否已绝对合理，无任何遗憾？或者说，《百篇》是否已足够完美，无任何瑕疵？主编袁行霈先生《后记》说得明白：“定有疏漏谬误之处。”任何一项工作，抱着绝对完美、一击即中的想法，则第一步都难以迈出；相信自己，尊重前辈，信任同仁，在切磋琢磨中稳步推进，才能在这一代人手里，做出真正无愧当代、有益后世的事情。
（原载《书品》2017年第二辑，作者系中华书局营销中心市场部员工）
《中华传统文化经典百篇》初选篇目票数统计表（节选）
