马第伯
马第伯，东汉初人，其事及生卒年不详。建武三十二年（56）二月，光武帝刘秀登泰山封禅，马第伯作为随从参加封禅的全过程，并写下了《封禅仪记》这篇游记。封禅，是古代帝王祭天地的典礼，在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功，称禅。即古书上所谓的“封泰山而禅梁甫”。本文选自严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，这里选录了马第伯自述自己先行登山探路情况的一段。
封禅仪记（节选）
是朝上山〔1〕，骑行。往往道峻峭，不骑，步牵马。乍步乍骑〔2〕，且相半〔3〕。至中观〔4〕，留马，去平地二十里。南向极望无不睹。仰望天关〔5〕，如从谷底仰观抗峰〔6〕。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅
〔7〕，如无道径。遥望其人，端端如杆升，或以为白石，或以为冰雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上。四布僵卧石上〔8〕，有顷复苏，亦赖赍酒脯〔9〕。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行。
到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁大者广八九尺〔10〕，狭者五六尺。仰视岩石，松树郁郁苍苍，若在云中。俛视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门，窔辽如从穴中视天窗矣〔11〕，直上七里。赖其羊肠逶迤〔12〕，名曰环道，往往有
索可得而登也〔13〕。两从者扶掖，前人相牵。后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣〔14〕，所谓磨胸捏石扪天之难也〔15〕。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒据顿〔16〕，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。
早食上〔17〕，晡后到天门〔18〕。郭使者得铜物〔19〕。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也〔20〕。得之者，汝南昭陵人，姓杨名通。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也〔21〕。东北百余步，得封所〔22〕。始皇立石及阙在南方〔23〕，汉武在其北二十余步，得北垂圆台〔24〕，高九尺，方圆三丈所。有两陛，人不得从上。从东陛上，台上有坛，方一丈二尺所。上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜〔25〕。谒人多置钱物坛上〔26〕，亦不扫除。国家上见之〔27〕，则诏书所谓酢梨酸枣狼籍，散钱处数百，币帛具道〔28〕。诏问其故，主者曰：“是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上跪拜，置梨枣钱于道以求福，即此也。”上曰：“封禅大礼，千载一会，衣冠士大夫何故尔也。”
泰山东上七十里，至天门东南山顶，名曰“日观”。“日观”者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。“秦观”者望见长安〔29〕，“吴观”者望见会稽〔30〕，“周观”者望见齐〔31〕。黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址〔32〕。山南有庙，悉种柏，干株大者十五六围，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松〔33〕。始皇封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其下，封为五大夫。西北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。山南胁神泉，饮之极清美利人。
日入下，去行数环。日暮时颇雨，不见其道。一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣〔34〕。
【注释】
〔1〕是朝：这天早晨。
〔2〕乍：一会儿。
〔3〕且相半：且，将近。意为骑马与步行所走的路将近各占一半。
〔4〕中观：在祭天的地点天门的中途。
〔5〕天关：泰山的高处之一。
〔6〕抗峰：抗，高。抗峰即高峰。
〔7〕窅（yǎo tiǎo）：高远。
〔8〕四布僵卧石上：四肢伸展，趴在石上。
〔9〕赍（jī）：携带。
〔10〕山胁：山旁。这里是指山旁的山岬谷。
〔11〕窔辽：窔（yào）幽远。
〔12〕逶迤（wēi yí）：长而弯曲。
〔13〕（gēng）索：大绳。
〔14〕如画重累人矣：意即如图画中人与人迭累似的。
〔15〕磨胸捏石：胸部紧贴山石，手指紧扒着石缝，这里是形容攀登之艰难。
〔16〕牒牒据顿：牒与蹀通。蹀，小步走。这里是说小步行走，走走停停。
〔17〕早食：早饭时分。
〔18〕晡后：晡，申时，即今下午三时至五时。
〔19〕郭使者：指光武帝派遣修路的谒者郭坚伯。
〔20〕封禅具：封禅仪礼所用的器具。
〔21〕木甲：指木刻的神像。
〔22〕封所：祭天的地方。
〔23〕始皇立石及阙在南方：始皇，指秦始皇。秦始皇二十八年（前219年），秦始皇东巡，封禅于泰山、梁甫。立石，秦始皇所立的石碑。
〔24〕北垂：北边。
〔25〕乡坛：乡通向。
〔26〕谒人：即朝谒的人们。
〔27〕国家：指皇帝。这里是指汉光武帝刘秀。
〔28〕币帛具道：币帛即绢帛。具道：陈放在道路上。
〔29〕秦观：这里是说，在日光中瞭望秦地的人可望见长安。下文吴观、周观意与此同。
〔30〕会稽：古代越国都城，即今浙江绍兴。
〔31〕齐：古代齐国，今山东地区。
〔32〕山址：山脚下。
〔33〕五大夫松：据《史记》记载：秦始皇在泰山封禅，下山时遇上暴风雨，在这五棵松树下躲避，因此封这五棵树为大夫。
〔34〕人定：即亥时，相当于今21时至23时。
【今译】
这天早晨开始骑马上山，常常是道路峻峭，连马都无法骑，只好牵马步行。就这样骑一阵马，步行一阵，骑马与步行的行程几乎相等。到了中观，把马留下，此地距平地已有二十里。向南瞭望，景物尽收眼底。仰望天关，如身在谷底仰望高峰。它是如此之高，如人仰视天空的浮云一般；它是如此的险峻，石壁幽深窅远，似乎无路可行。遥望山行的人，简直像在杆子上爬，有的看似白石，有的看似冰雪。许久，白色的东西移过树那边，才知是人。（于是继续前行）山路如此的险峻，实在不可攀登。登到险处，吓得四肢僵直伸展，趴在石上，一动不敢动。过了好一会儿，才定下神来吃了一些带来的酒肉，一路上到处都有泉水，让人看了眼目清明有了精神，才勉强继续向前走。
好不容易到了天关，自以为已经到了目的地。问路上的人，才知道到天门还有十几里。道旁的山谷宽的有八九尺，窄的有五六尺。仰望岩石，石上松树郁郁苍苍，仿佛生长在白云之中。俯视溪谷，山石累积，深浅难测。就这样到了天门下面。仰望天门，深远如同从洞中看天，要直上七里才能到。幸亏有称作环道的绵延的羊肠小道可以行走，道中往往还有大绳索可以攀登。两个随从扶掖，前面的人牵拽着前行。后面人的头几乎挨着前面人的鞋底，前面的人回头只能见到后面人的头顶，这情景真像画中的“叠罗汉”一般，就这样身体紧贴山石，手扒着石缝，像以手摸天那样艰难地攀登。刚走这条路时，走十几步停一下。后来疲劳了，咽干唇焦，走五六步就得停一下。就这样一步一挪，已无法选择地面的潮湿阴暗，即使看见干燥地方，想踏上去，但双脚却又不听使唤。
吃完早饭就开始上山，下午才到天门。郭使者得到了一个形状似钟，方炳有孔的铜器，大家都不知道是什么，猜是封禅用的器具。这个铜器是从汝南昭陵人杨通那里得到的。向东上了一里多路，又得到了一个木刻神像，大概也是武帝封禅时用的。在天门东北百余步的地方，找到举行封禅仪式的地方。秦始皇封禅所立的石碑及阙门在南面，汉武帝封禅所建圆台在北二十余步，武帝祭天圆台坐南朝北，高九尺，方圆约三丈。有两面台阶，但除皇帝之外的其他人不得上去。皇帝从东面台阶上台，台上有坛，方圆约一丈二尺。坛上有方石，四角有距石，四面还有阙门。大家向坛拜了两拜。拜谒的人多将钱物放在坛上，也不打扫。皇上见了，下诏书责问。这里酸枣、酸梨狼藉满地，散钱、绢帛布满道路是怎么回事。主管的官员说：“当年汉武帝封禅时，刚到泰山脚下未及上山，百官大臣们就先上山跪拜，把这些物品放在道上以求福佑，以至如此。”皇上说：“封禅是国家大典，千载难逢，这些有身份地位的士大夫何必如此呢？”
从东边登泰山七十里就到了天门东南山顶，叫“日观”。所谓“日观”，鸡第一声叫时，见太阳刚要出来，光照三丈左右。往秦观可以望见长安，往吴观可以望见会稽，往周观可以望见古齐国。黄河距离泰山二百多里，在祀祠之所瞻望黄河像一条带子一样，似乎就在山脚之下。山南有一座庙宇，庙中种满了柏树，其中树干粗大者直径有六七尺粗。相传是汉武帝时栽种的。小天门那儿还有秦朝时的五大夫松。秦始皇登泰山封禅时，遇上狂风暴雨，多亏遇上松树避雨其下，因此秦始皇封这五棵松树为大夫。山西北有石屋，坛的南面有玉盘，盘中有玉龟。山南山谷中的神泉，饮之令人清心怡神，有益于人。
日落时下山，沿着环道往下走，傍晚有不小的雨，看不见道路。一个人在前面开路，后面的人先用脚试探着踩到前面的人，才敢抬脚跟着他。等到了天门下，已经是深夜了。
