香港大学生中的中华文化命脉
在这座国际大都会的万丈红尘里，在钢筋水泥浇筑的丛林中，有一脉中国传统文化的小溪在汩汩流淌。
在香港，居然能不时淘到有意思的出自今人之手的旧体诗集，这是我来港之前没有想到的。劳思光先生的诗集、陈颖士先生的诗集，都是在此淘得的，作者并不知名，但内容极有特点的《一路生杂草》《与蟋蟀同行集》等，同样得自此间逼仄拥挤的二楼书店。
《剖璞浮光集》也是其中比较有特色的一本。它收录了46位作者的176首旧体诗。46位作者中，绝大部分是2002年6月到2009年5月间香港的大学本科生或研究生，分属香港浸会大学、香港城市大学、香港大学、香港中文大学、岭南大学、香港教育学院(作者注：2016年已改为香港教育大学)和新亚研究所。编者邝健行先生认为，本书可在一定程度上反映香港大学生古典诗歌的写作水平。
“剖璞”是剖析璞社成员诗歌的意思。璞社是本书编者、原浸会大学中文系教授邝健行先生于退休后发起成立的一个诗社。起初社员均为浸会大学中文系的学生，后来小有名声，陆续有其他大学的学生入社，成员中甚至还有工科背景的学生。璞社成员的诗，曾三次结集出版，《剖璞浮光集》是前三次结集的精选本，有11位资深旧体诗学者及爱好者对集中的诗作了点评。
在序言中，邝健行先生写道：在多数中文系不教学生写诗、多数学生只讲分析研究却不知所研究对象本身的格式声音怎样，从而不敢提笔写片言只字的情况下，本书作者们居然在分析研究之外，热爱写诗、学会写诗，而且写得相当令人满意，这便值得表扬、值得介绍。
邝先生的话，更多着眼于学术研究与诗艺的传承。我虽愿读一些旧体诗，但并未深研声韵格律，向来属意的，只是作者诗中所传递的身世之感，诗页中濡染的时代烟云。因此面对《剖璞浮光集》，倒宁愿别有怀抱，通过介绍这些诗歌，让人们在喧嚣的两地关系背景下，多一个了解香港大学生的维度。
生命、历史、友谊、爱情、个人际遇、时代风潮，当然是常写常新的永恒主题，也是这座国际大都会中的青春学子们倾情吟哦的题材。
浸会大学中文系本科生周伟雄的《咏史》，是一首以宋美龄为题材的诗，取材颇为独特：
轩窗低徊追烟尘，中外须眉鲜可拟。
犹记洋场名士宴，只为才华荣德美。
宋家皇朝与日飞，蒋氏政权却渐殆。
戊子赴美代求援，绰约玲珑展风采。
新造旗袍真绝代，赢得盛名扬西海。
叱咤一时权财重，暮岁亦在西海待。
往事随波终不复，悠悠一百又六载。
蒋氏政权在大陆的崩灭，是一段纷纭复杂的历史。作为一个本科生，对此未必会有多么深刻而系统的认识，作者只是以诗体撷取了宋美龄参与的那段大历史，对于宋美龄在抗战中的风采与贡献，有所讴歌，而对于宋氏家族与蒋氏政权的荣枯，做了此消彼长的评判。宋家当然不会刻意挖蒋介石的墙脚，但晚年蒋介石对宋子文说：“我这一辈子跟你做的生意，都是赔本生意！”却也道尽了蒋氏的怨恨。一首百字不到的诗，不可能透彻写出历史奥秘，但也说得上谈言微中。
本科在浸会大学、硕士在香港中文大学就读的李耀章，在《纪念日·忌日》一诗中，表达了对生命的思考：
斗换乾坤愁永昼，寒鸦冷雾凛霜晨。
阎罗一样催强弱，佛祖焉分渡富贫。
把臂欢谈他日事，回头惊觉老年身。
云深海阔无涯处，暮雨堂前不见人。
诗中营造了一个凄冷苍凉的意境，所寓意的，是人的真实存在背景：热闹的红尘背后，营营役役的人类，所有的人间戏剧，不过都如露如电般短暂地搬演于生存的悲凉之雾里，所谓的强弱、贫富，很快都会平等地被这存在之雾所吞噬。你或许会说，青年人不该这般暮气，人生应该有正能量，但你也可以说，这不过是勘破生命本质的早熟与早慧。
香港以中西文化交汇、华洋杂处而闻名，以我的观感，此地的情人节，似乎不及近年内地过得夸张与热闹。璞社曾经以情人节为题，让社员赋诗，《剖璞浮光集》收录了多首这一主题的诗，可以从中管窥这一舶来的节日在香港学子眼中的样貌。
香港中文大学中文系本科生李歧山笔下的香港情人节是这样的：“西来金箭贯神京，九九红玫好意呈。画阁灵犀通眷侣，西厢恩爱沐香城。羞云点绛波心熿，秀靥含春醉眼萦。且歇繁华酣锦帐，忘眠凝睇诉衷情。”点评者这样评议此诗：“情人节虽西方节日，本诗实东西风貌合写：首联用洋典写西俗，以下人物情事则富东方情调。”点评得已经很到位。
新亚研究所硕士生林丽森的同题诗则直抒胸臆：“春风抚拂心花放，缱绻浮云喜并行。丽影更牵欣羡念，书香难解寂寥情。深宵苦读孤灯照，清月高悬妙想生。欲寄姮娥无限意，银河渺邈又天明。”诗正如点评者所说的，“写少女心情，入木三分”。与前首诗直接描写情人的缠绵悱恻不同，在本诗作者笔下，情人节不过是他人的良辰美景，而自己，却只能枯坐灯下，徒有羡鱼情。与古典春闺诗的幽婉曲折不同，本诗呈现出一个现代知识女性在情感面前的坦率。
足球与电影，在现代人生活中有近乎宗教般的位置，自然也是香港大学生笔下绝佳的诗料。《剖璞浮光集》中，以足球，特别是以电影入诗的，不乏新颖有趣的作品。
试看浸会大学中文系本科生伍焕坚笔下的《足球·世界杯球赛》：“旧日雕虫事，当今引领望。圆球绣黼黻，戎服织文章。邦境外鏖斗，彩屏前震惶。四年传逐鹿，列国誓称王。狡狯排危阵，踌躇筑固墙。蛇盘腰软韧，兕挃骨坚刚。一将单刀袭，双鸿比翼翔。众声摇巨岳，人浪沸汪洋。壮士田畴战，金杯殿宇煌。折疆非怪异，败北信平常。”用古雅的文辞，生动地摹写现代社会中奇观般的物事，使得此诗活泼、有力，饶富妙趣。
出自香港大学哲学博士董就雄之手的《睇戏·睇电影<芝加哥>有感》，是一首感叹现代社会媒体的诗：
风城自是龙蛇地，媒体声威鬼魅施。
指鹿赵高遗恶在，杀夫韦玛艳名驰。
铁窗蜗斗成焦点，天网人为有漏疵。
一去舞台三十载，嗟哉世道似当时。
芝加哥有风城之称。《芝加哥》系2002年由好莱坞根据近30年前的同名老片重拍。故事讲的是，一个律师为了追逐名声与利益，巧妙操纵媒体，使得两个杀夫女犯在监狱中为了吸引公众眼球而大打出手，而媒体也患有嗜痂之癖一般，从中推波助澜，获取发行量与收视率。诗的最末两句，感慨人世间时光流逝，而戏码没变，人心还是那么贪婪，媒体还是那么逐利。
《剖璞浮光集》中的诗，题材足够广泛。丁亥年的内地雪灾，有诗曰：“生有百年忧，死患三尺穴。长作异乡劳，何曾作饕餮。行役无言语，合家盼春节。围炉诉旧年，加饭情亲切……忽闻今岁冬，纵横降戾雪。万里尽严霜，九幽涌凛冽。寒飂袭苍生，炎赫宇宙绝……”关爱之情，跃然纸上。回归五周年赋诗，有人发出“岁时仍艰苦，黎庶待呵嘘”的吁请，有人怀抱“迷雾重遮月，明珠悄染尘”的忧虑，也有对“一国两制”的理解：“新兴两制度，紧系一中华。”凡此种种，显示地处香江一隅的这些学子们，有着并不狭隘的关怀与视界。
末了，坦率地说，通观《剖璞浮光集》全书，大多诗作都清新可喜，但难言有惊才绝艳之作。写作此文，只是想让更多的人知道，在这座国际大都会的万丈红尘里，在钢筋水泥浇筑的丛林中，有一脉中国传统文化的小溪在汩汩流淌。
