与高适薛据登慈恩寺浮图
岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
岑参（约715—770），盛唐诗人，以边塞诗闻名。
◎ 高适：约700—765年，盛唐诗人，以边塞诗闻名，安史之乱后官至剑南节度使。
◎ 薛据：生卒年不详，盛唐诗人，在当时很有名，曾被杜甫称为“盖代（世）手”。
◎ 慈恩寺：长安城内寺院，初为唐高宗纪念生母所建，后来成为玄奘译经处。
◎ 浮图：塔。慈恩寺浮图即今西安大雁塔。
◎ 摩：碰到。
◎ 驰道：长安城通向四方的主要道路。
◎ 五陵：长安城西北五位汉代皇帝的陵墓。
◎ 胜因：好的因缘。
◎ 夙：向来。
◎ 资：作用。
慈恩寺位于长安城东南，是唐代中期以后规模最大的寺院，其中浮图雄伟高峻，是长安市民比较喜欢游览的一处城市景观。有唐一代，为慈恩寺浮图而写的诗作非常多，但岑参这一首却是其中最为著名的，不仅因为这首诗是与另外一位伟大诗人高适同时所作，更因为诗中将慈恩寺塔的高大描写得最为惊心动魄。
通常人们形容一座建筑的高大，总是用地面上的事物作为参照。但在岑参这首诗里，慈恩寺塔却是“登临出世界”的，它的阶梯盘旋在虚空之上，棱角遮住了日光，尖顶刺向了苍穹，飞鸟、宫观这样的人间之物无不出乎其下，显得渺小而微不足道。
塔顶的高峻，使人脱离了凡间的视角，将思考的空间和时间扩展到上下四方、古往今来。在这样的视角下，人们关注的焦点，很容易就从个人事务转移到了事关人类生存意义的宗教、哲学层面，于是诗人便自然而然引出了“净理了可悟，胜因夙所宗”的感叹，以与“慈恩寺”的主题相契合。跟着诗中的理路读到此处，我们不得不佩服诗人纵横捭阖的想象力背后精密的结构安排能力。
