前 言

一部中国古代文学发展的历史，几乎就是男性作家呼风唤雨、展示身手的主宰史。在那个“女子无才便是德”的极端男尊女卑的等级社会里，众多才华横溢的女性被默默吞噬，消失在历史长河之中，这是一种不可避免的又让人十分无奈的社会悲剧。茫茫黑夜里，却偶尔有几颗流星划过长空，留下闪烁耀眼的光芒，为无数低眉顺眼、逆来顺受的女子谱写出光辉的一章。李清照，便是这寥寥的几颗璀璨流星中最光彩照人的一颗。宋代文人对李清照就已经拳拳服膺。王灼说：“若本朝妇人，（李清照）当推文采第一。”（《碧鸡漫志》卷二）朱彧说：“本朝女妇之有文者，李易安为首称。”（《萍洲可谈》卷中）历代众多心高气傲的文人墨客更是倾倒于她的卓越才华。“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。”（王又华《古今词论》引沈去矜词论）将李清照与后主李煜、诗人李白相提并论，推崇至极，无以复加。清代文坛执牛耳者王士祯，也自豪地说：“张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣。”李清照俨然为婉约词的宗派大师。其他赞美之辞，比比皆是。“易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉之班。盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”（李调元《雨村词话》卷三）“李易安词风神气格，冠绝一时，直欲与白石老仙相鼓吹。妇人能词者，代有其人，未有如易安之空绝前后者。”（陈廷焯《云韶集·词坛丛话》）“易安跌宕昭彰，气调极类少游，刻挚且兼山谷。篇章惜少，不过窥豹一斑。闺房之秀，固文士之豪也。才锋大露，被谤殆亦因此。自明以来，堕情者醉其芳馨，飞想者赏其神骏。”（沈曾植《菌阁琐谈》）李清照以其天才的文学创作、无穷的艺术魅力，确立了自己在中国古代文学史上的崇高地位。王僧保作《论词绝句》总结说：“易安才调美无伦，百代才人拜后尘。比似禅宗参实意，文殊女子定中身。”（《古今词辨》）

李清照在文学创作上之所以获得如此成就，原因是多方面的，她的一位如意郎君、一段美满婚姻、一场个人情感生活的丰富阅历，无疑是众多因素中最重要的原因之一。中国古代女子，在婚姻大事方面没有任何自主权利，必须听从“父母之命，媒妁之言”，婚后也只能是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。因此，在千百年婚姻延续的历史上，悲剧的家庭极多，幸福的夫妻极少。李清照又是何其幸运，居然能够成为这寥若晨星之伉俪情深中的一对恩爱夫妻！仔细阅读李清照的作品，时时能看到她丈夫赵明诚的清俊爽朗之身影。可以这样说，李清照文学上的巨大成功，与爱她、疼她的丈夫赵明诚密不可分。后人对此同样仰慕艳羡，屡屡见诸题咏。吴宽《易安居士画像题辞》说：“金石姻缘翰墨芬，文箫夫妇尽能文。西风庭院秋如水，人比黄花瘦几分？”（四印斋所刻《漱玉词》引）乐钧说：“奇绝芝芙梦里情，先教夫婿识才名。一溪柳絮门前水，犹作青闺漱玉声。”（《青芝山馆诗》）查惜《题李清照》说：“间气钟闺秀，偏输一段情。雨疏风骤后，曾忆赵明诚。”（《南楼吟香集》）当我们让赵明诚从李清照的作品中走出来，与妻子并肩站在一起，而且将目光定格在这一对夫妻身上时，就能够更深入地体会李清照幽微细腻的内心世界，更深入地领悟李清照艺术世界中的美轮美奂，甚至对宋代的婚姻家庭、夫妇关系、男女观念，也有了一个了解的新角度。