张九龄 一首

张九龄 一首

字子寿,韶州曲江人。七岁,知属文。擢进士,始调校书郎。以道侔伊吕科,策高第,为左拾遗,俄迁左补阙。时张说为宰相,亲重之,与通谱系。尝曰:“后出词人之冠也。”说知集贤院,荐九龄可备顾问。说卒,天子思其言,召为秘书少监、集贤院学士,知院事。会赐渤海诏,而书命无足为者,乃召九龄为之,被诏趣成。迁工部侍郎、知制诰。又迁中书侍郎,以母丧解。是岁,夺哀,拜中书侍郎,同中书门下平章事。固辞,不许。明年,迁中书令。卒年六十八。赠荆州大都督,谥曰文献。初,安禄山以范阳偏校入奏,气骄蹇,九龄谓裴光廷曰:“乱幽州者,此胡雏也。”及讨奚、契丹败,张守珪执如京师,九龄请诛之,帝不许。后在蜀,思其忠,为泣下,且遣使祭于韶州。开元后,天下称曰“曲江公”而不名云。曲江既卒,明皇每用人,必曰:“风度能若九龄乎?”有《曲江集》二十卷。

奉和圣制早发三乡山行

羽卫森森西向秦,

山川历历在清晨。

晴云稍卷寒岩树,

宿雨微销御路尘。

【前解】

看他写山川,只用“历历”二字。看他写山川历历,只用“在清晨”三字。唐初人应制诗,从来人人骂其板重,又岂悟其有如是之俊爽耶!三、四,“晴云稍卷”“宿雨微销”,此只谓是写清晨异样好手,初并不觉山川历历,亦已向笔墨不到之处,早自从中如画也。

圣德由来合天道,

灵符即此应时巡。

遗贤一一皆羁致,

犹欲高深访隐沦。

【后解】

后解,连上转笔,言所以晨光历历者,只为宿雨快晴也。所以宿雨快晴者,只为圣德合天也。所以圣德合天者,只为群贤尽起、无有遗滞也。然则圣德之合,已无容颂,而灵符之应,实为可欣。既仰承帝命之如响,为益思帝心之简在。今日如此大山大川,定有伏龙伏凤,正不可不更加意也。

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