人须求可入诗
※原文
人须求可入诗，物须求可入画。
※原评
龚半千曰：物之不可入画者，猪也，阿堵物也，恶少年也。
张竹坡曰：诗亦求可见得人，画亦求可像个物。
石天外曰：人须求可入画，物须求可入诗，亦妙。
※译文
人要有可以入诗的韵味；物要有可以入画的美感。
※评析
本段文字在说：人应该有可以入诗的韵味，物应有可以入画的美感。人可入诗，物可入画，这是作者对审美的一种遐想。张潮是一个文人，所以他看问题，颇有些唯美主义思想倾向。
人要入诗，必须具备诗的灵动特质，要有某种高贵的吸引人的品质，并且对观者这一项事物感兴趣，只有这样，才会被人在诗里吟咏、赞颂。可以入诗的人，不讲究美丑，只要是有某种气质或是某种特征可以吸引别人，那么就有了可以入诗的条件。绘画作为一门艺术，讲求气韵生动，高雅脱俗。物要入画，必须美丽、有神韵。如山川、鲜花、陶瓷、雪景等。但是作者在文中表现的却是另外一层意义，它启示人们不断加强修养，做一个高品位的人；物，不仅要实用，还要美观。
其实，在生活中，可入诗、入画的事物可以说数不胜数。张潮这则文字为我们描绘了诗情画意的人类理想生活境界，是晚明社会思潮的继承和发扬。
