怅然悲歌
《野望》是被公认的唐朝最早的五言律诗。
这是一个酒徒酒足饭饱后的一次伟大的眺望，尽管王绩当时既没有这样的思想准备，也并没有意识到这一点。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
这是在王绩的家乡绛州龙门。蛰居于此的王绩耐不得寂寞，一个秋日的午后，有些酒意的他不由自主地走上自家村子的小山头。
时间走到黄昏，王绩独立斜阳。站在东皋村的山顶上，他怅望，徘徊，彷徨，心中没有主张。
环顾四野，每一棵树都染上了浓重的秋色，每一座山峰都涂上了落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛哼着牧歌悠然而回，猎人骑着骏马带着猎物满载而归。这是一幅家乡的秋晚图。光与色，远景与近景，静态与动态，都搭配得恰到好处。漫山遍野，一片秋色，又都笼罩在夕阳之下，渲染得萧瑟悲凉。
满山秋色，托不住千古夕阳。暮色苍茫，怅望者无法心安理得地走向自家屋顶飘出的那一炷喷香的晚炊。夕照暗淡，是一个返归的时刻，这个还不算太醉的酒徒，他为什么不能如期踏上归程？让千古以后的我们不禁击节叩问。
夕阳送走了多少灵魂孤寂的人，夕阳见证了他们内心的沧桑。不是夕阳无情，实是世事变幻，世态炎凉。
一个内心充满怀想的人，面对凋落的夕阳，他的无奈胜过眼前的苍凉。田园不能给他慰藉，苦无知己、独对苍凉才是他怅然而吟的缘起。
这个还有些醉意的酒徒面对这萧瑟的秋色，面对那些陌生的面孔，他心情郁闷，于是，敞开喉咙唱起了《诗经》中的“采薇”：“采薇采薇，薇亦作止……忧心孔疚，我行不来……我心伤悲，莫知我哀!”生命流逝，不可阻滞；心有不甘，又心无依凭。
这是失志之人的哀景。一个“皆”字，言秋色之浓重，衬心境之悲凉。一个“唯”字，言失望之极，前途之难测。
多事之秋不仅是英雄的舞台，亦是文人书写胸怀的好时节。或忧戚，或哀婉，或疾呼……有点社会责任感的人，他的心与笔都不会闲着。
在秋天，我们甚至可以没有来由地撒气。何况王绩这样不甘沉沦的文人。奋斗了大半辈子，到此时才知道，自己竟是一个十分孤独的人，一个没有多少作为的人!别人不了解自己，自己也瞧不起别人。凋敝的秋色，自适的乡人，孤独感、忧郁感、失落感在他心里油然而生。
王绩虽像陶渊明那样罢官居于乡野，但他却不能像陶渊明那样坦然地生活，不能真正地走进田野，找到慰藉，找到归宿。他的心不能在这里平静地安顿下来，所以，他最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”既然自己在现实中孤独无依，没有寄托，看不到希望，那就只好追怀远古了。
王绩的《野望》犹如纯朴的村姑，见惯了南朝诗风的华靡艳丽与珠光宝气，眼前突然闪出一个穿着粗布衣的村姑，别有韵致，让人眼前一亮，过目不忘。这就是朴素的好处。加之格律的造化之功，说他是“大唐第一诗人”不无道理。不是每一位诗人都如王绩这般幸运，关键在于，他在关键的时候，吟出了生命的强音。
流离中的杜甫也写过《望野》诗，是一个漂泊者远眺冰雪山野的怅然悲歌。两位诗人都无一例外地陷入了悲凉，只是各有各的缘由，各是各的滋味。
王绩的幸与不幸昭然于世，他的悲吟里吐露了内心的不甘。唯有那一曲古久的《采薇》，或可暂时安抚他那颗不甘沉沦的诗心，这一曲《望野》可以暂时排遣他不甘居于荒野的忧愤。
他的放浪难掩他对世事的关注，他的沉醉难消他对现实的忧情。即使他身居故里，醉卧山间，他的眼光瞄准的依然是外面的世界，他涵抱于心的用世情怀依然在孕育着，希望有一天能够冲决而出，一泻千里，奔腾不息。
在这一点上，他依然堪做后世唐人的表率。
尽管他是一个有名的酒徒，甚至还有些自鸣得意地标榜为“五斗先生”!
