此之谓大丈夫
《孟子·滕文公下》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？〔诚，实在，真正的。公孙衍、张仪，皆战国时著名说客。张仪曾游说六国连横与秦国合作〕一怒而诸侯惧，〔他们一发怒（就会挑起战争），诸侯们就害怕〕安居而天下熄。”〔他们安稳下来，天下就太平无事。熄同“息”，安宁〕
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？〔这怎能够称为大丈夫呢。是，这〕子未学礼乎？〔你没有学过礼制吗。子，尊称对方〕丈夫之冠也，〔男子二十岁时举行加冠礼（成人仪式）〕父命之；〔父亲对他进行训导。命，教导〕女子之嫁也，〔女子出嫁时〕母命之，〔母亲给她训导〕往送之门，〔送她到门口〕戒之曰：〔告诫她说〕‘往之女家，〔到了你婆家。女（rǔ）同“汝”〕必敬必戒，〔要恭敬、要谨慎〕无违夫子！’〔不要违背丈夫〕以顺为正者，〔以顺从为正确〕妾妇之道也。〔这是做家庭妇女的原则〕居天下之广居，〔男子则应居处“仁”的大厦（仁如广厦）〕立天下之正位，〔立足“礼”的正位（礼为正位）〕行天下之大道；〔行进在“义”的大道上（义是大道）〕得志，与民由之；〔偕同百姓一起实行道义理想。由，遵循〕不得志，独行其道。〔自己独自坚守正道〕富贵不能淫，〔富贵不让自己奢淫〕贫贱不能移，〔贫贱不改变自己志向〕威武不能屈，〔威武不使自己屈服变节〕此之谓大丈夫。”〔这样才叫做大丈夫〕
品读
孟子认为，公孙衍、张仪之类，摇唇鼓舌挑起诸侯间的战争，曲意顺从强秦的要求，只不过是按“妾妇之道”行事，根本算不上什么大丈夫。真正的大丈夫应该富贵不淫、贫贱不移、威武不屈；坚守仁义礼智，达则兼济天下，穷则独善其身。孟子的这段话，历史上曾经鼓励了无数的英雄志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的冲锋号角，今天仍然是成就人们的抱负和理想的座右铭。
文章题目是后加的，取末句六字。
妙语警言
“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
