桀纣之失天下也
《孟子·离娄上》
孟子曰：“桀纣之失天下也，〔夏桀、商纣所以丢掉江山。桀，夏朝末代君王。纣，商朝末代君王〕失其民也；〔是因为失去了老百姓的支持〕失其民者，〔他们所以失去民众的支持〕失其心也。〔是因为失去了民心〕得天下有道：〔得天下有其应当遵循的办法〕得其民，〔获得民众的支持〕斯得天下矣；〔便可以获得天下了〕得其民有道：〔获得民众支持有其应当遵循的办法〕得其心，〔获得民心〕斯得民矣；〔就能获得民众的支持了〕得其心有道：〔获得民心有其应当遵循的办法〕所欲与之聚之，〔百姓希望的就帮他们满足和实现〕所恶勿施尔也。〔百姓所厌恶的不施加给他们而已。尔也，如此罢了〕民之归仁也，〔民众归附仁德〕犹水之就下、兽之走圹也。〔就像水向低处流、兽向旷野奔跑一样。圹同“旷”〕故为渊驱鱼者，〔所以，将鱼赶进深渊的〕獭也；〔是水獭（水生动物，喜食鱼）〕为丛驱爵者，〔把鸟雀赶进树林的。爵同“雀”〕鹯也；〔是鹯（zhān，一种猛禽）〕为汤、武驱民者，〔给商汤、周武王赶来百姓的〕桀与纣也。〔是残害百姓的夏桀、商纣〕今天下之君有好仁者，〔当今君王如爱施仁政〕则诸侯皆为之驱矣。〔那么别的诸侯都会替他把民众赶过来〕虽欲无王，〔这样的话，即使他未想称王天下〕不可得已。〔也是不行的〕今之欲王者，〔如今那些想称王天下的人〕犹七年之病求三年之艾也。〔就像病了七年时间要用三年的陈艾针灸一样。艾，中药〕苟为不畜，〔若平常不注意培养蓄积〕终身不得。〔一辈子也不能实现〕苟不志于仁，〔如果不立志施行仁德〕终身忧辱，〔一辈子都要经受忧患和屈辱〕以陷于死亡。〔直至陷入死亡的境地〕《诗》云：〔《诗经》里讲〕‘其何能淑，载胥及溺。’〔哪里能把事情弄好，不过一起淹死罢了。淑，美好。载，语助词。胥及，相与〕此之谓也。”〔说的正是这个意思〕
品读
文章通过正反对比的论证方法，说明民心向背决定国家政权的得失兴亡，充分肯定人民力量在社会政治生活中的根本作用，因而具有进步意义。
妙语警言
“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”“今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”“苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。”
