弘一大师题记

弘一大师题记

曩见经目,载《一梦漫言》,意谓今人所撰导俗佛书。因求得一册,披卷寻诵,乃知为明宝华山见月律师自述行脚事也。欢喜踊跃,叹为稀有,执卷环读,殆忘饮食,感发甚深,含泪流涕者数十次。因略为科简,附以眉注,并考舆图,别录《行脚图表》一纸(按:《行脚图表》今从略)。冀后之学者,披文析义,无有疑滞耳。甲戌八月十日披诵讫,二十五日录竟并记,时居晋水兰若,弘一记。

师一生接人行事,皆威胜于恩,或有疑其严厉太过,不近人情者。然末世善知识,多无刚骨,同流合污,犹谓权巧方便、慈悲顺俗,以自文饰。此书所述师之言行,正是对症良药也。儒者云:闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。余于师亦云然。九月五日,编录《年谱摭要》讫,复校阅《一梦漫言》,增订标注,并记。

九月十三日,写《随讲别录》二纸竟,卧床追忆见月老人遗事,并发愿于明年往华山礼塔,泪落不止,痛法门之陵夷也。弘一并记。

【译文】我以前浏览经书目录,在目录里看到过《一梦漫言》这本书,一直以为是今人撰写的引导世俗人认识佛法的读物。于是请到一册。打开阅读,才知道是明朝宝华山见月律师自述行脚经历的自传。我看了之后,欢喜雀跃,叹息这样的好书实在是少有,执卷环读,几乎忘记了吃饭,让我深受震撼,感动到含泪流涕十多次。因而对这本书作了简略的分段,附以眉注,同时研究地图,另外作了一张《行脚图表》(按:《行脚图表》现在省略了)。希望以后的学者读到这本书,披文析义,不会有什么疑惑的地方了。甲戌年八月十日(公元1934年)披阅诵读完毕,二十五日录完并记,当时住在晋水兰若(是年自春至秋,弘一大师居南普陀后山之兜率陀院,自称为晋水兰若),弘一记。

见月律师一辈子接人行事,都是威严胜过恩惠,或许会有人认为他的严厉太过,有点不近情理。然而后世的善知识,许多人都没有金刚骨,和人同流合污,还说成是权巧方便、慈悲顺俗,以此来作为对自己的掩饰。这本书所述见月律师的言行,正是对治这种末世疾俗的良药呢。儒者说:听闻了伯夷风范的人,贪婪的人也会生起廉洁之心,懦夫也会树立起远大之志。我看读了见月律师的事迹,也是如此吧。九月五日,编辑《年谱》将要结束,再次校阅《一梦漫言》,增订标注,并记。

九月十三日,写《随讲别录》两张结束,躺在床上回想起来见月老人的往事,并发愿在明年去宝华山礼塔,不禁默默泪流不止,真为律宗衰落至此而痛心啊。弘一并记。

读书导航