第1章 人生的起步 崇高理想和职业选择
如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。[1]
自古英雄出少年。在马克思的青少年时期，他就在一些具有民主意识的师长的教诲下，如饥似渴地汲取知识，系好了人生第一粒扣子，立志做人间的普罗米修斯，盗取天火以照亮人间，为了人类的幸福和自身的完美而奋斗终生。
注释
[1]马克思.青年在选择职业时的考虑//马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第1卷.北京：人民出版社，1995：459-460.
1.家庭和青少年时期的生活
1818年5月5日凌晨2时，卡尔·马克思出生于德国莱茵河畔的特利尔[1]城，并在此度过了自己的青少年时代。
特利尔城是一座具有悠久的历史文化传统的城市，最早可以追溯到罗马时代。莱茵省是当时德国经济和政治最为发达的省份之一。虽然特利尔城位于工业发达的莱茵河地区，但是它本身几乎没有工业，其居住者大多是官员、商人和手工业者。法国大革命胜利后，法国军队于18世纪90年代占领了特利尔城。根据1801年的《吕内维尔和约》的规定，包括特利尔城在内的莱茵河左岸地区并入法兰西共和国版图之中。因此，莱茵省比德国其他地方受法国大革命的影响更为彻底和深远，在经济方面消灭了大地主和教会的土地所有制，在政治方面基本废除了封建制度和封建特权，在司法方面推行《拿破仑法典》和陪审员制度，在思想文化方面实行资产阶级的言论自由。这些变革措施不仅推动了莱茵河地区工业的发展，也使得该地区的思想文化的自由程度较高。1814年，随着拿破仑帝国的战败，特利尔地区脱离了法国的统治，并入莱茵大公国。到了1815年，根据维也纳会议的决议，莱茵大公国又并入普鲁士王国，成为封建专制制度占统治地位的普鲁士王国的一个省。一夜之间，特利尔居民由资产阶级国家的公民变成普鲁士王国的臣民。为了维护容克地主阶级的统治，普鲁士王国运用一系列手段对莱茵河地区的自由民主思想进行压制，激起了后者强烈的不满。因此，高度发达的工业和思想文化自由，以及封建专制制度的压制和对封建专制制度的反抗，成为莱茵河地区的重要特征，构成了马克思成长的重要环境。
马克思出生于一个犹太人家庭。他的祖父洛宾·列维，是一名犹太律法学家。他的父亲亨利希·马克思出生于1872年，是特利尔高等上诉法院的律师。他的母亲罕丽达·普列斯堡，是17世纪定居荷兰的匈牙利犹太人的后裔。马克思的父母一共生育了9个子女，包括4个男孩和5个女孩，但只存活了4个，分别是马克思、姐姐索菲亚、两个妹妹艾米莉和路易莎。在马克思的青少年时期，父亲是对他影响最深的人之一。当莱茵河地区并入普鲁士王国之后，封建专制制度再次显示出了其残暴和压制人们思想的一面，由于亨利希·马克思的犹太人身份和信仰犹太教的原因，他被禁止从事法律业务，因此，为了能够继续从事律师活动，他于1816年正式脱离犹太教并加入新教，接受了基督教洗礼。女儿爱琳娜在回忆马克思时说，“他的父亲很有才干，是一位律师，思想上深受法国18世纪关于宗教、科学和艺术等概念的影响”[2]，经常给马克思念伏尔泰和拉辛的著作。这表明亨利希·马克思并没有受宗教思想的深刻影响，主要是受17—18世纪启蒙思想家的教育和影响。也正因为亨利希·马克思的进步的思想倾向，他被普鲁士政府看作“可疑分子”。父亲的进步思想倾向，以及对马克思关于17—18世纪法国启蒙思想的教育，对马克思的成长产生了重要作用。对此，爱琳娜指出：“摩尔[3]的父亲——摩尔非常钦佩他的父亲——是一个真正的18世纪的‘法国人’。像老威斯特华伦背诵荷马和莎士比亚一样，他能背诵伏尔泰和卢梭的作品。摩尔的知识惊人渊博，这无疑在很大程度上受了‘遗传’的影响。”[4]通过努力，亨利希·马克思当上了特利尔的司法参事，并当选特利尔律师协会的会长，从而获得了一份较高的收入，使马克思能够度过衣食无忧的青少年时期。
燕妮的父亲冯·威斯特华伦对马克思的思想发展产生了很大影响。威斯特华伦是一个具有高度的自由思想的人，不仅熟悉圣西门等空想社会主义者的思想，还非常热爱浪漫主义的文学作品，尤其是希腊诗人荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。威斯特华伦非常喜欢马克思，并和马克思成为真正的忘年交。威斯特华伦能够用英语和德语背诵莎士比亚的大部分作品，并将《荷马史诗》和莎士比亚的作品讲给年轻的马克思。爱琳娜回忆道：“卡尔·马克思从他们的父亲冯·威斯特华伦男爵(他有一半苏格兰血统)那里，受到熏陶，很早就热爱‘浪漫派’；当他的父亲给他念伏尔泰和拉辛的著作时，威斯特华伦却给他念荷马和莎士比亚。”[5]和启蒙思想一样，《荷马史诗》和莎士比亚的作品在马克思的一生中也发挥了潜移默化的作用，尤其是莎士比亚的作品成为马克思全家的挚爱，而这从根源上与威斯特华伦的引导是分不开的。同时，作为特利尔城的枢密官，威斯特华伦每天都接触大量的社会现实问题，而他本人对社会现实问题也十分关注，并研究圣西门等空想社会主义者的著作，希望从中找到解决社会问题的答案。柯瓦列夫斯基回忆道：“马克思告诉我，老威斯特华伦醉心于圣西门的学说，他是第一个向《资本论》的未来作者谈起这个学说的人。”[6]显然，威斯特华伦是推动马克思走上社会主义道路的领路人。威斯特华伦教给马克思的许多知识是学校教育和家庭教育中所不具备的，它们不仅从文学方面为他打开了一个新的世界，还在激发他关注社会现实生活、接触社会主义学说方面打开了一扇窗户。为此，马克思于1841年将自己的博士论文，也是自己人生的第一部著作——《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》献给敬爱的慈父般的朋友威斯特华伦先生：“我敬爱的慈父般的朋友，请您原谅我把我所仰慕的您的名字放在一本微不足道的小册子的开头。我已完全没有耐心再等待另一个机会来向您略表我的敬爱之忱了。”[7]可见，威斯特华伦在马克思成长历程中发挥了思想引领的作用，而马克思也十分珍视和感激这段宝贵的经历。
青少年时期的马克思的玩伴主要是他的三个姐妹和他未来的妻子燕妮及燕妮的弟弟埃德加尔。马克思十分聪明，也非常淘气，喜欢和姐妹们在一起玩耍，并表现出了博闻强识的才能，尤其擅长讲故事。爱琳娜回忆道：“我常听姑母们说，摩尔小的时候对姐妹们简直就像一个可怕的暴君，他把她们当作驾车的马，驱使她们从特里尔的马可山上飞奔下来。更糟糕的是，他用一双脏手把很脏的生面团做成‘饼子’，一定要让她们吃下去。她们毫无怨言地一一照办，于是卡尔就给她们讲故事作为奖励。”[8]讲故事的才能贯穿了马克思的一生，并常常为人们所津津乐道。
1830年，12岁的马克思进入特利尔中学读书。虽然从特利尔地区并入普鲁士王国起，特利尔中学就受普鲁士文化部领导，后者也一直试图用容克精神来改造这所学校，然而，得益于具有自由主义思想的校长维滕巴赫的领导，启蒙思想和人道主义精神仍然在此占据主导地位。当然，学校中也有部分反动教师，副校长勒尔斯就是一个典型，他专门负责对学校师生进行监督。中学毕业时，马克思向除了勒尔斯之外的所有老师告别，以表达自己对于他的轻蔑和憎恶。为此，勒尔斯非常生气，因为只有马克思和克雷门斯没有向他道别。这充分表明了马克思的反抗精神。在中学期间，马克思的同学大多是资产阶级和官员的子弟，少部分是手工业者和农民的子女。这为马克思接触社会各个阶层创造了有利条件。其中，和马克思相处最融洽的是燕妮的弟弟埃德加尔。根据爱琳娜的描述，马克思在同学中留下了复杂的印象：“他的同学们非常喜欢他，但又害怕他——喜欢他是因为他总是淘气，而害怕他则是因为他随手能写出一些讽刺诗来挖苦他的对头。”[9]中学时期是马克思接受教育和思想形成的重要时期。
特利尔的经济政治文化环境和马克思的家庭为他的成长和发展提供了一个相对良好而宽松的环境，马克思由此脱颖而出。
注释
[1]特利尔现多译为特里尔。
[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.回忆马克思.北京：人民出版社，2005：218.
[3]指马克思。
[4]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.回忆马克思.北京：人民出版社，2005：112.
[5]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.回忆马克思.北京：人民出版社，2005：218.
[6]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.回忆马克思.北京：人民出版社，2005：284-285.
[7]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第1卷.北京：人民出版社，1995：9.
[8]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.回忆马克思.北京：人民出版社，2005：208.
[9]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.回忆马克思.北京：人民出版社，2005：218.
