一四　学案体不始于黄宗羲

近代以来，学界多以为江藩受黄宗羲《明儒学案》之影响，纂成《汉学师承记》，故此书当为学案体史著。故许啸天整理、胡翼云校订之民国十七年上海群学社排印本《汉学师承记》，遂径改名为《清儒学案》；又民国二十五年上海世界书局排印本《汉学师承记》，则与《宋元学案》、《明儒学案》、《清儒学案小识》合编，称《四朝学案》。然就学案体之体裁而言，当具备如下形式：其一，每一学案前均有小序，扼要综论该派之源流与宗旨；其二，学者小传，对其生平经历、著述、思想及承传做叙述；其三，对学者本人著述节录或语录选辑。因此学案体由三部分组成：概述性小序、学者小传与学者著作之摘录。由此可以明晰，《汉学师承记》与学案体截然不同，其书仍为传统正史《儒林传》类史书，而非学案体史著也。

又梁任公谓学案体始于黄宗羲《明儒学案》，然刘声木曰：“明刘囗囗囗囗元卿撰《诸儒学案》八卷，书中辑周子、二程子、张子、邵子、谢良佐、杨时、罗从彦、李侗、朱子、陆九渊、杨简、金履祥、许谦、薛瑄、胡居仁、陈献章、罗钦顺、王守仁、王艮、邹守益、王畿、欧阳德、罗洪先、胡直、罗汝芳、耿定向等廿七家语录，可称历代学史，较之黄太冲仅录有明一代者，立意较广。元卿为耿定向弟子，约在明囗囗年间，适在黄太冲以前。是创立学史，应推刘元卿为创始，梁氏仅以黄太冲为首，殊为未确。”[55]若此说不谬，则学案体之权舆，非自黄宗羲也。然自《明儒学案》出，仿之者蜂起，故论立例之精，影响之大，仍当归诸黄氏可也。