七　《十三经》义疏繁冗生厌

清初学者臧琳《经义杂记》卷一一“义疏句繁”条曰：“唐人九经义疏，学者不可不读，但其文复沓，有一二言义已明了者，加之数十百言，意反晦塞。”臧氏举《礼记·乐记》“《大章》，章之也；《咸池》，备矣”句，孔氏《正义》原文为一百六十一字，其曰：

此黄帝所作《咸池》之乐，至尧之时更增改修治而用之，《周礼·大司乐》谓之《大咸》。《咸池》虽黄帝之乐，若尧既增修而用之者，则世本名《咸池》是也。故此文次在《大章》之下矣。又《周礼》云：“《咸池》以祭地。”黄帝之乐尧不增修者，则别立其名，则此《大章》是也。其《咸池》虽黄帝之乐尧增修者，至周谓之《大咸》；其在黄帝之乐尧不增修《大章》者，至周谓之《大卷》。于周之世，其黄帝乐尧不增修谓之《大卷》者，更加以《云门》之号。是《云门》、《大卷》，一也。

《正义》所解，颠来倒去，使人昏昏，经臧氏删繁后之文如下：

黄帝作《咸池》，尧增修而用之，《周礼·大司乐》谓之《大咸》。《咸池》虽黄帝乐，尧既增修，故此文次在《大章》下矣。又黄帝之乐尧不增修者，别立其名，则此《大章》是也。至周谓之《大卷》，更加以《云门》之号。是《云门》、《大卷》，一也。

臧氏所删，既不增改一字，又连贯明晰，不失原义，才仅八十二字，适为原文之半。可见，疏文之冗繁复沓，委实惊人，读之生厌，无怪乎清儒自惠栋始，抛却旧疏，而另为新疏矣。