冉冉孤生竹
冉冉孤生竹
，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！
本篇列《古诗十九首》第八首，《玉台新咏》题作《古诗八首》之三。
关于此诗的作者，齐梁以来聚讼纷纭。刘勰《文心雕龙·明诗》篇说：“古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。”萧统《文选》以为是无名氏；唐释皎然《诗式》以为是“傅毅作”。《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》，《事文类聚》、《合璧事类》均引作“古乐府”。
此是新婚别离后哀怨的歌。
一说此诗的主题是“极欲为世用而不欲轻为世用”（朱筠）；是“贤者不见用于世，而托女子之嫁不及时也”（张庚）；是“初有约而终相见背者，自抒其怨思”（刘光蕡）。陈沆《诗比兴笺》说：“《后汉书》言，（傅）毅少作《迪志诗》，又以显宗其贤不笃，士多隐处，作《七激》以讽，此诗犹是旨也。”也有以为“酷似《摽有梅》，当是怨婚迟之作”（吴淇）；“此自伤婚迟之诗，作不遇者之寓言亦可”（张玉谷）。全诗可分四部分：首六句追忆新婚时夫唱妇随，女之嫁婿，如孤竹之托根于泰山、兔丝之附于女萝，兴而兼比；次四句写今日远别离之苦，用铺叙之法；再四句将别离之苦用蕙兰花深入一层写；末二句以自慰作结，表现了女主人公不遇的迟暮之感。张庚《古诗十九首解》说：“此诗平平叙去，起‘过时’一句，却是一篇之主，以上十二句皆此句缘起，结句深一步，以自重其品。”饶学斌《月午楼古诗十九首详解》说：“‘冉冉孤生竹’与‘青青河畔草’、‘郁郁园中柳’、‘青青陵上柏’等句遥相掩映”；“‘与君为新婚，兔丝附女萝’固俨尔‘昔为女’而‘今为妇’之小照；‘千里远结婚，悠悠隔山陂’，又居然‘今为荡子妇’，‘荡子行不归’之行迹矣。”《诗经》中有写新婚的诗，如《桃夭》；有写婚姻迟到的诗，如《摽有梅》。唯新婚别是此诗的开创，在汉五言诗和乐府诗中亦是仅见的。
此诗对唐人影响很大，李白诗“君为女罗草，妾作兔丝花”；杜甫《新婚别》“兔丝附蓬麻，引蔓故不长；嫁女与征夫，不如弃路旁”，均出此篇。
冉冉：细弱下垂貌。
结根：扎根。阿：山坳。余冠英《汉魏六朝诗选》以为这二句是“自己本无兄弟姊妹，有如孤生之竹。未嫁时依靠父母，有如孤竹托根于泰山”。马茂元《古诗十九首初探》以为结根泰山是女子，“希望嫁一个终身可以依靠的丈夫”。均可通。
兔丝：一种旋花科的蔓生植物，需攀附其他植物生长。此为女子自比。女萝：一说即“兔丝”的异名，一说为地衣类蔓生植物，一说为“松萝”，攀缘松树而生长的蔓生植物，不能为其他植物所攀附，此比女子的丈夫。
时：季节。
会：相聚。宜：指适当的时间。这二句说兔丝生长有一定季节，夫妻生活也应该及时和合欢乐。
山陂：山坡。
轩车：有屏障的车，古代大夫所乘。马茂元《古诗十九首初探》：“女子的丈夫婚后远出，当然是为了寻求功名富贵。‘轩车’是她的想象，并非实指。”
含英：含苞欲放。扬光辉：焕发绚丽的色彩。
亮：同“谅”，料想。执：持。高节：高尚的节操。
贱妾：女子的谦称。
