生命本是一场红尘修行
生于世间，每日都会面对悲欢离合，生离死别，如果执著于它们，就会陷入无限的烦恼中。
其实，一切都是梦幻泡影，财、色、名、利，没有一样恒定不变。
你真正爱过谁
某日和外子聊天，他说：“昨日我去见初中喜欢过的女孩了。”
我没有追问，也没有任何吃醋的迹象。
外子有些奇怪，问我：“你就不怕我和她发生点什么啊？”
我莞尔一笑：“如果真发生了什么，我问了有何用？如果没发生什么，我为何又要多此一问？”
他接着说：“她看起来老得好快，笑起来眼角脸上都是鱼尾纹。”
我心里为她掠过一丝悲哀，男人的眼里永远都是以色相为先，却不知色是最经不起岁月摧残的，有一天我也会老去，那时候是否和她一样，被他视为奇丑无比的老妪？
那个叫“然”的女孩我是见过的，性格直爽，也不做作，感觉很亲切。若只以表相来论，或许我之外表要较之略胜几分，但那又如何，与时间比较，谁又能胜过时间？
就好似孙悟空能以火眼金睛看到美女的本质，再美若天仙的女子，到其终老也不过是一堆无用的白骨而已，谁也抗拒不了生老病死的无常。更别说那些建立在“色相”之上的所谓爱情，色衰而爱弛之先例比比皆是。尚有点伦理道德的男人在爱情消失时会以亲情替代，也有天良丧尽的男人抛弃糟糠之妻寻求新欢的。
世间之情若是建立在欲望之上，自然以欲望而结束。
世间许多所谓的爱，一旦遭遇到自身利益的损害，马上有了权衡，有了对比，有了你付出多少我付出多少的比较。实际上，大多数人真正爱的是自己，永远是以自我为中心。所以许多夫妻若有了纠纷，立即忘记曾经的海誓山盟，那些在相爱时说过的话不过是心血来潮时的游戏，一旦牵涉到自身利益马上变了脸。
不是我低估了世人，只须看那些离婚后便成为仇人的夫妻，你就会明白爱情是多么脆弱。
除了自己，你真正爱过谁？父母吗？有些人一生都在埋怨，父母在他小时候没有给他良好的教育，父母没有送他上最好的学校。长大结婚了，他还埋怨父母没有给他买房买车；临到父母去逝了，他还埋怨父母没有留给他多少财产。说到底，父母只是无偿给他创造财富供他花销的人。
以前听一些忤逆不孝的人不愿抚养父母，理由是父母抚养他时根本没有付出过什么。不孝之人总有不孝的理由，但他哪里知道父母给了他生命就是最大的功劳，父母没有在襁褓里把他掐死就是对他的爱。虎毒不食子，天下没有不爱子女的父母，但却有不愿抚养父母的不孝子。
许多人一生都在算计，都在权衡自己在爱里的得失。
我爱你有七分，你就应当报之以七分，一旦对方的爱没有达到心中的标准马上翻脸。
有一次我对一个朋友说：“如果你想得到对等的爱，你不可以毫无保留地去爱对方。因为那会宠坏对方，一旦你的爱少了一点，他会马上因得不到满足而对你施以颜色。”当然，这是我以世间人对情爱的看法来就事论事，若对方是个在爱中不计较得失的人，又另当别论。
所以世间之爱永远以满足自“我”为目的，他给你几分，便希望你还他几分。一旦他发现这种爱是不对等的，马上爆发或改换目标。
这也许就是世间之爱的特性，来得快，去得也快。因为它是以欲望为基础，是以满足自我情感需要为目的，所以在达不到自我满足时，当然会马上认清现实。因为欲望的沟壑是最难填平的，它每天都会有新的要求，牵手、拥抱、亲吻到亲密接触……再到分手，不过是经过开端、发展、高潮到消亡的一个过程，而这个过程也是事物发展的基本规律。
所以，世间之小情小爱，才会揪心揪肝，来来去去，如风云聚散。
但其实，真爱是不记回报的，真爱一个人就是全身心的付出，你爱他就希望他全然地快乐，哪怕他不那么关注你，哪怕他并不爱你，只有忘掉自“我”的爱才是真爱。
所以，当我们在慨叹有多少爱可以重来时，是否想过，你真正爱过对方吗？
无用亦是一种妙用
一日，十岁的女儿问我：“妈妈你是喜欢漂亮的生日礼物，还是实用的生日礼物？”
我当时愣了愣，没作他想，即答：“当然是实用的。”
我自以为，自修行后，对浮华之物已无太多欲望与要求，所以自然选择了实用。
如果有第二种答案，我会说既漂亮又实用的礼物当然是最好的。但没过一分钟我心里马上觉知，所谓漂亮或实用不过都是我们的分别心在作怪，毕竟漂亮的东西并不等同于无用。这个提问本身是存在问题的，无论选择哪个回答，都将漂亮与实用无形地作了对立的比较。
此处姑且不谈这个问题的对错，只说我们常人的心，从某种意义上我和常人一样，都将有用或无用作为衡量事物的标准，无形中我们的思想都受着主流的价值观导向，无用的是没有价值的，包括我们结交朋友，建立人脉圈，首先考虑的是这个人对我们是否有用？对自己无用之人连结识的欲望都没有，这是现代人普遍的想法。从小我们也被家人时常灌输“做有用的事，说有用的话”，无用在我们心里似乎是极端贬义的。
其实所谓有用与无用，都是现代人趋利思想的结晶，体现这个时代人心的浮躁与功利。
很多人都不会想，这个东西可能暂时对我无用，但对某些人是有用的，可以和需要的人分享。比如将自己穿旧的衣服布施给贫困需要的人，无用的衣服就立即变成有用的；又比如被我们扔掉的垃圾经过特殊处理可以变废为宝。
战国时的哲学大家庄子就曾以“无用之用”深刻地阐释了事物无用之妙用。
在庄子的《逍遥游》里，有一则关于他与惠子之间的辩论。
某日，惠子对庄子说：“我有一颗大树，人家都叫它为‘樗’。它的树干上木瘤盘结，不能合乎绳墨，它的小枝弯曲不合规矩。长在大路边连经过的木匠都不瞅它一眼。你的言论，大而无用，大家都不肯相从。”
庄子却笑着说：“你不曾看见过野猫和黄狼吗？它们伏着身子，等待捕捉出游的小动物，东西跳跃，不避高低，往往踏中捕兽的机关，死于网罟之中。再看那牦牛，庞大的身子好像天边的云彩，虽然不能捉老鼠，但它的功能可大极了。现在你有这么一颗大树还愁它无用，为何不把它种在渺无人烟的地方，广漠无边的旷野上，你可无所事事地徘徊在树旁，逍遥自在地躺在树下。这树就不会遭受斧头的砍伐，也没有东西会侵害它。无所可用，又会有什么祸害呢！”
可见，无用之木材不受砍伐之害，反而能自在生长，看似无用，其实为人遮荫乘凉亦是一种妙用，此无用之妙用，正合乎天道自然。庄子在无意中讲的话，实则是合乎天道的。天之道原本便是“以不争而善胜”，无用之树，看似无用，其实它长在那里，即使无人光顾，它涵养土地，调节气温，亦是大用。
所谓的有用与无用不过是换一个不同的角度而已。
自然万物无有恒常不变的：今日无用，明日可能成为大材；今日大才，明日可能成庸才。
几十年前，我父亲因为颇有才气，被当地村官留在了农村，永远失去了到城市谋差的机会。
十多年前，因为家境贫寒被女友抛弃的某男，今日在某上市公司担任高层，生活富足。
世间大才之人常招人嫉妒引来是非横祸，而那些看似无才大智若愚之人却能安然立世。可见有用与无用，不过是一种表象上的功用。
老庄思想倡导清静无为，无为不是无所作为，而是遵循天道，自然而为，于世间保持独立之人格，是“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反天时、地性、人心，凭主观愿望和想象行事。可见，无用乃是物之最大妙用。
欲望是烦恼的根源
某日，一位朋友说起他与一位多年前的老朋友见面的事，据说对方目前混得还不错，是一位企业的老总，工资虽然没他高，但名下却买了几套房产，于是他决定也多买几套房子放着防老。我听了他的话有些哑然，明知道当今之人都喜欢攀比，但没想到会如此夸张。
人的价值有时是通过比较才显现的，人的自豪感与虚荣心也是通过比较显现的。
他现在还不到四十，就算他活八十岁，那至少还有一半的人生，现在就在忧愁老年时的安居乐业，那未免也太长远了。人的烦恼总是受欲望控制，欲望得不到满足，烦恼就无穷无尽。
看这些深陷欲望之中的朋友，我实在不知应该说什么才好。
中国人喜欢安居乐业，所以没有工作没有房子他们没有安全感，所以一旦失业他们就变得不自信，即使再有才气的人都会在失业时变得患得患失，开始怀疑自己的能力。没有房子会让他们感觉不到家的温暖，好似流离失所的感觉，所以他们拼死拼活攒钱都是为了买房，买那种踏踏实实拥有的感觉，哪怕吃着咸茶喝着粥也要坐在大房子里，否则心里没有丝毫的安全感。
当然，有钱的人就更不用说了，他们以买房子为乐，房子越多越有安全感。
于是，中国的房价涨得比任何一个发达国家都快，这是一种经济上不对称的畸形发展。
究其原因，是中国人可怜的安全感在作祟，而欲望却是这种畸形发展的帮凶。
现在许多城市在限制买楼，于是便滋生了许多可悲的买楼歪招。
有些人为了争取更多的买楼指标，先离婚再买房；有些人干脆连十八岁儿子的指标都不放过；还有外地人出具假的纳税证明抢购房的。为了满足物欲，他们千方百计借钱买房，贷款买房，超负荷地支取未来的收入。所以也难怪他们会慨叹生活很累，这种累不是别人造成的，而是自己的欲望造成的。
一切的根源还是在自己身上，生活的负累是我们自己强加给自己的。
其实，如果我们对物质少要求些，对生活的环境少要求些，我们的生活会相对更幸福。
知足常乐谁都明白，但在这个物欲横流的世间，想安然地生活在自己的空间里不为外物所扰，不修行很难断除欲望。而修行的开始，是要关注我们的心，是否被外物所奴役，只要我们的心一直还紧随着外物在转，就永远会不得安宁。
境随心转，如果心不改变，烦恼就永远存在。
圣者说：“‘我’是一切的根源。”其实我们所见到的所有人和事物，都是我们内心的投射，只要我们还有一丝欲望，就会被欲望牵扯生出无穷无尽的烦恼。而我们为了满足欲望而贪恋的外物，我们最终一件也带不走，无论是名利还是其他任何事物，都抵挡不了宇宙本质的自然规律，他们最终都会失去或自然地消亡。我们贪恋的房子几十年就会陈旧不堪，上百年就会自然更新换代，没有永恒不变的事物。在国外，据说某些拥有几百年古堡的千万富翁的后人，交不起高昂的房产税金或者出不起高昂的修缮费，也宁愿将价值连城的古堡捐给政府，没有一种房产是永恒属于一个人的。
连我们贪恋的肉身，也只是我们暂时的居所，还有什么是恒常不变的房子？
在无限的生命长河中，生命其实是一场漫长的修行。当我们断恶修善，明了自然宇宙的规律，便可能在大爱中修得大自在和大圆满；当我们行善道，便能最终得到心灵的解脱，这一切都是修行的结果。
2013年1月于北京雍和宫
