第一节 唐代以前的诗歌
一、先秦的诗歌
这一时期的诗歌以《诗经》《楚辞》为代表，合称“诗骚”（《楚辞》的代表作是屈原的《离骚》）。
二、汉魏六朝诗
也称“古诗”，包括：
1．汉魏乐府古辞。“乐府”是汉武帝时设置的国家音乐机构。乐府古辞又包括：（1）乐府民歌，即乐府采集来的民间歌谣。如《平陵东》《陌上桑》《陇西行》《孤儿行》《白头吟》等。（2）文人仿乐府歌谣而创作的诗。如曹操《步出夏门行》、曹丕《燕歌行》、陈琳《饮马长城窟行》就属于乐府中的“相和歌辞”。乐府诗标题上常用“行”。“行”本指乐曲的进行，相当于说“一曲”。
2．南北朝乐府民歌。如《子夜歌》《读曲歌》《长干曲》《西洲曲》《陇头歌》《敕勒歌》等。
3. 文人创作的诗歌。从汉至隋，文人自己创作的诗歌甚多，包括古诗十九首（汉末中下层文人作），曹氏父子、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、沈约、庾信等人的诗作。
汉魏六朝诗以五言诗为主[1]，也有一些三言、四言、六言、七言和杂言诗。
三言：如鲍照《代春日行》[2]：
献岁发，吾将行。春山茂，春日明。园中鸟，多嘉声。梅始发，柳始青。泛舟舻，齐棹惊。奏《采菱》，歌《鹿鸣》。微风起，微波生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。
诗中换韵（“行、明、声、青、惊、鸣、生、倾”押韵；“池、枝、披、思、知”押韵），不避同字（如“发”字出现三次）。
四言：如曹操《短歌行》：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
此诗也换韵，且不避“重韵”（“心”字两次押韵）。
六言：间或用于首二句。如汉乐府《悲歌》：
悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
杂言：如汉乐府《上邪》：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
七言：清代学者钱大昕认为七言诗出现于五言诗之前，甚至可以上溯到战国[3]。但汉代及汉以前的七言诗尚未定型，或不完整。古典诗歌研究者认为最早的完整的七言诗是魏曹丕的《燕歌行》。这里选录一首：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
总的说来，这一时期的七言诗还不发达。七言诗中还有一种“柏梁体”[4]。相传汉武帝在柏梁台上宴集群臣，每人赋诗一句，句句押韵。此说见辛氏《三秦记》（疑为汉人作品，已佚，清人王谟有辑本）。实际上南北朝前的七言诗，多为句句押韵。
这一时期在诗歌发展史上，对唐代律诗形成很有影响的是所谓“齐梁体”或“永明体”。这是南朝时形成的讲求声律的五言诗。“永明”是齐武帝年号。《南齐书∙陆厥传》：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂。汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为永明体。”“永明体”是在认识到汉语有声调高低抑扬之分的基础之上而形成的，其主要特点是注意诗歌中四声的协调和声韵的抑扬。《南史∙陆厥传》中有所谓“平头”“上尾”“蜂腰”“鹤膝”之说，但并未对这些术语作出解释。唐时在此基础上又扩充成为“八病”（即增加“大韵”“小韵”“旁纽”“正纽”）。对于前四病，也是唐宋人的解释，且说法有异。唐代留学中国的日本僧人遍照金刚（弘法大师）所著《文镜秘府论∙西卷》“论病”中说：“颙（周颙）、约（沈约）已降，兢（元兢）、融（崔融，与元兢皆为初唐人）以往，声谱之论郁起，病犯之名争兴。家制格式，人谈疾累；徒竞文华，空事拘检。”[5]看来，“八病”是齐梁到初唐之际的产物。其中有声律问题，也有技巧问题。明人王世贞《艺苑卮言》卷三说：“休文（沈约）之拘滞，正与古体相反，唯近律差有关耳，然亦不免商君之酷……后四病尤无谓，不足道也。”[6]永明声律说对于唐代律诗平仄形式的形成有决定性的影响，则是不可否认的。我们考察齐梁间一些诗人的诗，可以看出一些特点。如：
沈约《伤谢朓》[7]：
住：④“思”作名词为去声。
此诗不但已形成五言八句的格局，且八句之中已有六句合于唐代律诗的平仄（第二句合于律诗中的拗救形式）。但是，齐梁间诗虽律句甚多，却多不合唐代律诗的“黏”“对”规则，押韵也不只是全押平声韵（如沈氏此诗即押上声韵）。所以明人胡应麟在《诗薮∙内编》卷四中说：“用修（按，明人杨慎）集六朝诗为《五言律祖》，然当时体制尚未尽谐。规以隐侯（按，指沈约）三尺，失粘、上尾等格，篇篇有之。”[8]
为什么会形成永明体或齐梁体？从汉语本身的条件来看，这与当时人们普遍认识到汉语有四个声调有密切关系。从汉代开始，汉语中的四个声调就已大致形成，齐梁时这种声调意识已经在诗人创作中产生。诗人有意运用声调的抑扬顿挫（甚至还可能包括声母的清浊）来调整诗歌的音节，使诗歌吟诵起来更富于音乐感。
总的说，唐以前的古诗不讲求平仄和对仗，用韵、字数和句数也比较灵活，没有固定的形式和要求，基本上还不能称为格律诗。但齐梁以降的永明体诗风已开唐代律诗的先河，为唐代律诗的形成奠定了基础。
