第十六篇
第七圈，第三环（续）：三个佛罗伦萨的著名人士。怪物格吕翁。
我们已经走到听见河水降入别的圈子的地方，水声有点像蜂巢旁边嗡嗡之音；那时有三个影子，脱离受火雨打击的队伍，向着我们跑来。他们叫道：“你停下来。看你的服装，你是从我们混乱的国度里来的。”可怜呀！我看见他们身上，新伤旧痕，都是给火烧的。我现在一想起来，心里就觉得难过。我的老师听见了他们的呼喊，他掉转头来对我说：“等一下吧！我们应当对于他们表示些敬意；假使他们那里没有火球降下，我说还是你应当向着他们跑去呢。”
我们站着之后，他们又开始他们的悲呼惨叹；在接近我们的时候，他们三个拉着手旋转，并不停止运动
。好比角力的武士们，裸着，涂着油，在交手以前，想找出他们的攻击点。影子们也是这样，一方面旋转着，一方面把眼睛盯在我身上，因此他们头的运动每和脚的运动相反背。其中有一个开始说：“假使我们的不幸，派在这块松土上面，焦头烂额，引起你对于我们的轻蔑，至少，我们在世的声名也许足以使你告诉我：你是谁，能用稳定的脚步经过这里？在我前面的一个，虽然他体无完肤，他的名位却高于你所相信的：他是有善行的伽尔娜达之孙，名字叫作基独·盖拉；他在世之时，以头脑和刀剑著名。在我后面的一个，叫作戴奇侯，他的忠言应当为世人所接受。至于我自己呢，我叫作路斯帝；当然，我的泼妇害我甚于别人。”
假使我能够避开那火球，我也许跳下堤岸，冲进他们的队伍，我相信我的老师不会阻止我的。但是，我怕烫伤，虽然有走上前去拥抱他们的心愿，也不得不勉强压制下来。于是我开始说：“决计不是轻蔑，只有悲伤之不暇。你们给我的印象，将深入我的心中，不是在短期间可以消灭的。当我的引导人对我说了那几句话，我就感觉着会有你们这样的人到了。我是你们的同乡，我常常听见人家提到你们光荣的名字，说起你们的行为，我未尝不肃然起敬。我现在离开烦恼，去寻求我有德行的引导人所允许我的甜果；但是在达到目的之前，我必须走过地球的中心点。”
于是他回答道：“但愿你的灵魂长久指挥你的肉体，而且你的声名流芳百世！请你告诉我们：是否礼貌和勇敢住在我们的城里（照例应当如此的），还是已经逃开那里？因为最近我们这里来了一个名叫巴西爱的，他的一番话使我们大大地伤心呢。”那时我抬头叫道：“一班暴发户的突然富有，佛罗伦萨呀！使你的城里生出骄傲和放荡，因此早已使你挥泪了。”那三个影子，懂得这个就是我的回答；他们面面相觑，和一个人知道了实情以后的神气一样。他们一起回答道：“假使在别的时候，你也可以爽爽快快，三言两语，满意地答复了人家的话，那么你可以开心了！假使你走出了这昏暗的地方，再见那明星的世界，当你说到‘我曾经走过……’的时候，请你向人类提起我们的名字。”说罢，他们放手逃去，像脚上生着翅膀一般；连“阿门”二字都没有说完，他们早已不见了。
我的老师催我走了，我跟着他。我们走了一小段路程，听见水声已经十分接近我们，我们简直不能再谈话了。好比从费沙山下泻的水——流在亚平宁山的左方；在流到福而利之前，他的名字叫作亚卡希答——在那下泻之处，有一个圣贝纳特笃大寺，可作为一千人的避难所；这里的赤水也是那样，下泻的声浪，震耳欲聋。
我本有一条绳子束在我的腰部，有时候我想用他来缚住那五色斑斓的豹。我把他解下来，绕在手里，送给我的引导人，这是他吩咐我的。他站在深渊边际，身子倾在右边，把绳子投到下面去。
我心里想：“这一种新的信号，一定有新的答复；我的引导人似乎注视着呢。”
一个人和智者立在一起真要小心呀！他不仅看清楚你的外表行为，就是你内在的思想他也能看清楚呢。他对我说：“我所希望的马上要来了；你所思想的马上要出现在你眼前了。”
对于一种外表上似乎是伪造的真理，一个人最好是闭口不说；因为他虽然没有罪过，他要被人家看作说诳的人呢。但是我在这里不能守住静默，我要以我的喜剧——假使它有永久的价值——向读者诸君发誓，我看见：在昏暗浓厚的空气中，有一个东西游着，就是再大胆的人看了也要吓呆；那东西有点像没入海水中去拔锚的（锚每有固着在暗礁上的时候），在拔起之后，张开他的上肢，紧缩他的两脚，游向水面。
- 因为他们是不准停下来的，见前篇。
- 意谓：脚向前走，头向后看。
- 伽尔娜达（Gualdrada）为贵族培底（Bellincione Berti）之女，女界之典型。基独·盖拉（Guido Guerra）为盖尔非派领袖之一，曾与戴奇侯合作，反对蒙搭卑底之战，该派未听，致遭惨败（见第十篇）。头脑言其智，刀剑言其勇。
- 戴奇侯为有力的盖尔非派，为盖拉的代言人。
- 路斯帝为佛罗伦萨富人，因其悍妇而流于放纵。以上二人之名已于第六篇提及。
- 巴西爱（Guglielmo Borsiere）死于1300年略前，此人是一个做钱袋的工匠，暴发而跻身贵族社会，其生平见薄伽丘之《十日谈》。
- 亚卡希答（Acquacheta）河流过福而利（Forli）后则更名为蒙东（Mon⁃tone）。按波河发源于费沙山（Monte Veso），蒙东河则发源于意大利中部之亚平宁山（Appennino），圣贝纳特笃（San Benedetto）大寺则在其下游。
- 此处用绳子无非引起下文。若从象征方面说，则豹指逸乐，绳指俭约，洁身自好。或谓但丁信仰圣芳济，腰间束有绳子，参见第二十七篇注。
- 此怪物名格吕翁（Gerione），在神话中说他是西班牙王，为爱各纳所杀。传说格吕翁常引诱外人入境，后即置之死地，故此处用为第八圈之守卫者。格吕翁传说为三身怪物，但看下篇所述，但丁似根据《启示录》第九章描写的。
