再版序言

屈指算来，《闲话林语堂》一书出版至今已过去14年。如果将它比成一个孩子，它也应该茁壮成长起来，像一棵枝叶茂盛、让人喜爱的树。

写《闲话林语堂》时，我39岁，那是继我的博士论文《林语堂的文化情怀》一书出版后的事情。因为写完学理性强、遵守所谓的学术规范、用尽心力的博士论文后，我有一种想要更自由地表达林语堂的愿望，有一种更贴近研究对象的冲动。这有点像辛苦劳作一天的农民，在饭余极想好好品尝一壶香茗一样。所以，在《闲话林语堂》中，我更注重丰富性、复杂性、边缘性、新奇性、诗性，也更强调作者的主体性与悟性，从而能与林语堂形成一种灵魂的对话。

我的博士论文《林语堂的文化情怀》入选中国社会科学院“博士文库”，于1998年由中国社会科学出版社出版，它被专家学者称为“标志着林语堂研究一个新阶段的到来”。这是意料中的事，因为其中凝聚了我多年的研究和思考，不少地方都有创获和突破。然而，《闲话林语堂》的反响却出乎我的意料。这本“闲来之笔”，首先引起了学界关注，像王光明、陶东风、丁国旗、钟军红、秦勇、周泉根分别就《闲话林语堂》一书写了书评，并分别发表在《文艺报》、《社会科学辑刊》、《吉首大学学报》、《语文月刊》、《福建论坛》、《中国教育报》上。或许是由于长期以来学术研究过于理性和刻板，或许是因为林语堂的特殊魅力，或许是缘于我的“灵魂贴近”作家的笔调，这些学者多给予我热情的赞美与鼓励，这让我有些激动和满足。其次，《闲话林语堂》的“自序”被《博览群书》2003年第2期以《灵魂的贴近》为题转载，并受到更多普通读者的喜爱。这让我充分感到，在学术研究之外，还有那么多业余读者喜欢林语堂，喜欢用“闲话”这种方式展示林语堂丰富、饱满而独特的世界。

有一次，北京一位年轻女记者到我家做林语堂的专题节目。她看到我宽敞的大厅和书房全是书，又翻阅我的林语堂研究资料，竟说出这样的话：“王老师，您可能想象不到，我是一个铁杆‘林语堂迷’，而我的林语堂资料收藏恐怕不亚于您。”这话惊得我目瞪口呆。一是有感于林语堂在受众中的被热爱程度，二是惊异于一个林语堂普通读者竟能如此自信满满。至于她的收藏是否胜于我，那就不得而知了，至少她的话让我这个所谓的林语堂研究者喜忧参半。其实，不只是在国内，林语堂在国外的影响力也是巨大的，有人甚至直言：“作为外国人，不知有中国，而知有孔子；而之所以知道中国有孔子，也主要是通过林语堂博士的翻译和介绍。”别的不说，只是林语堂的《生活的艺术》一书，在国外就有50多个译本。就连20世纪80年代老布什出访东南亚，他的高参还为他开列了林语堂的著作，作为总统出访时的必读书目。

可惜的是，自2002年《闲话林语堂》由中国国际广播出版社出版后，没有再版。但这期间，向我要书和问书的读者不计其数，而且现在已很难买到此书，我有限的藏书也早已分送完毕。加之，原来的装帧过于质朴，且封面纸张经不起摩擦，久而久之，书的容颜不是开裂就是发白和起毛，很难保存。

此次有机会再版，当可为学界和普通读者做一补偿，尤其是弥补买书难、不易保存等缺憾。为了留住十几年前的记忆，也为了保存历史的真实，此次再版只是修正了书中的错误。同时，考虑到十多年的时间跨度，再版时我加进了“21世纪我们需要林语堂”等有限篇什，聊备一观，也是作为逝去时光的一个回眸吧！

很快我就53岁了。在《闲话林语堂》之后十余年间，我又出版了《生活的艺术家——林语堂》、《林语堂的文化选择》、《林语堂两脚踏中西文化》、《林语堂大传》、《林语堂与中国文化》、《林语堂正传》等6本关于林语堂的专著，还发表过近百篇林语堂的研究文章。站在今天再看《闲话林语堂》，无论在内容、文体还是文风上，它都无疑是我林语堂研究道路上的一个台阶和桥梁。

愿读者继续喜爱《闲话林语堂》这颗在今天看来略带青涩的光润的果实。

2015年12月30日于北京