9．印度，新德里
尼拉穆丁圣陵
马克·塔利（Mark Tully）
对我来说，不同信仰之间的仇恨是与他们的教义相冲突的，并会给那些吵着诋毁宗教的人提供“火药”。这也是我对13世纪南亚最受崇拜的苏非派圣人哈兹拉特·尼拉穆丁·欧里亚的圣陵（或称神庙）充满尊敬的原因。
苏非派是伊斯兰教的一个派别，倡导以苦行、禁欲等修行方式来实现内心的自我。如今仍有广泛影响的苏非派诗人鲁米说：“苏非主义是人类为重续以前断掉的认知所做出的努力。”那种认知与其他宗教的神秘派别有众多相似之处：他们都专注于感应上帝或是超自然体验，而不是一味强调信条和道德规范。所以，苏非代表的是各种信仰的共同之处，而非不同之处。
尼拉穆丁圣陵正是这种“合一性”的标志。在周边拥挤狭窄的小巷里，商贩们卖的是传统的穆斯林食物——在烤架上烤出的羊肉串和热气腾腾的比尔亚尼饭（译注：biryani，一种用藏红花等众多香料调制的印度传统饭），还有在穆斯林圣殿朝拜的各种必需品——红玫瑰花瓣、祈祷帽、念珠、香等。除了穆斯林以外，印度教徒、锡克教徒和基督教徒也都会来圣陵朝拜。
在圣陵的围墙内，那些来祈祷哈兹拉特·尼拉穆丁·欧里亚保佑的人首先要在他最有名的弟子、诗人库施洛的墓前祭拜。尼拉穆丁本人的墓，在过去几个世纪里被数次翻修重建，现在是一座白色大理石结构的建筑，由带有黑色条纹的白色圆拱顶覆盖。
圣陵旁是一座始建于13世纪的红砂岩清真寺。它有三个比较扁平的圆顶，由镶嵌着花卉和阿拉伯铭文的大理石拱柱支撑起来的走廊围绕着寺庙的内庭。有特殊请求的人会在内庭墙壁的格子系上红绳，请求哈兹拉特·尼拉穆丁·欧里亚赐福他们或帮助他们实现愿望。在内庭，朝拜者向覆盖着陵墓的绿布洒红玫瑰花瓣，并亲吻围栏，穆斯林则会诵念第一版《古兰经》。除了穆斯林的斋月，每个周四晚上，不管你信仰什么宗教，或有没有宗教信仰，都可以来听一听几位歌者演唱的卡瓦力颂歌（译注：Qawwali，苏非派信徒独创的音乐形式，赞美真主安拉和这陵墓中的圣人）。卡瓦力颂歌的热情和风格具有强烈的感染力，据说曾有一位伟大的苏非圣者在听到激动处欣喜得都昏迷过去了。
在清真寺后面，是20世纪苏非圣人、音乐家印纳雅·堪（Inayat Khan）的陵墓。他曾经说过：“无论是由基督还是由其他圣人传授的宗教，都旨在唤醒人们心中的感觉。”印纳雅·堪将自己创立的理论称为“普遍信仰”，这不是一种新的宗教，而是将不同的宗教结合在一起。因此对我而言，尼拉穆丁·欧里亚和印纳雅·堪的圣陵就意味着：我既可以是一名英国国教徒，同时也能成为普遍信仰的一分子。
