讼卦·息事宁人
卦图
卦辞：讼，有孚,窒惕中，吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《象》辞：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
中国是古老的文明国家，早在3000年前就有民事诉讼了。《周易》讼卦就是讲民事诉讼问题。民事诉讼是怎么来的？讼卦之前是需卦，需卦谈到人民饮食需求问题，即衣食足，天下安。但人民饮食与生产、分配方式息息相关。西伯侯的时代，私有制早已产生，私有制的生产方式、分配方式，必然产生经济纠纷、利益争夺，怎么调节这个纷争？那时的周人国家就有了法律与民事诉讼。因此讼卦的《序卦传》说：“饮食必有讼，故受之以讼。”
古代周人对打官司报什么态度呢？讼卦卦辞说：“讼，有孚，窒惕中，吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”有孚，其意是忠实诚信，就是诉讼各方，都要讲诚信，不可为了胜诉而不择手段！窒，作抑制解；惕，慎重；中，中正。窒惕中，是对司法者的要求，即要抑制诉讼者的过激情绪和无理要求；办案要慎重，公平公正执法，这样做就能妥善解决民事纠纷，所以吉利。但是，即使这样审判结案，最终也是不吉利的。为什么呢？在西伯侯看来，打官司解决民事纠纷不是最好的办法，即使胜诉也是不吉利的。最好是用息讼、调节的办法解决民事纠纷。争讼的双方，一般都是族群内部的人，撕破脸皮后如何再相处呢？
发生民事诉讼，由谁裁决和调节呢？那当然是官家。讼卦，上乾下坎。乾，象征天、官家。所以卦辞说：“利见大人。”看爻辞，我觉得更有意思，西伯侯对民众、官吏、小贵族、贵族子弟、大贵族的争讼，都发表了看法。对官家的裁决提出了原则。那个时代的法治状况历历在目。
《象》辞说：“天与水违行，讼。君子以作事谋始。”讼卦的卦象是天在上，水在下，相互没有交集，相背而行，因而发生诉讼。君子看到这个卦象，做事情从一开始就注意理顺各种关系，尽量减少或杜绝诉讼。
初六爻辞：不永所事，小有言，终吉。
《象》辞：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
【译诗】
争讼不息，就是陷阱
小事情演变成大事情
人与人，发生纠纷不可怕
尽快裁决或化解它
是非曲直，需要辩明
握手言和，不谈输赢
九二爻辞：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚【shěng】。
《象》辞：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
【译诗】
小邑主与大领主争讼
那官司很难打赢
何况是拖欠人家的债务
除非患眼疾，看不清事情
既然知道争讼的危险
莫不如藏在自己三百户的
城邑里，躲避灾星
【注】：眚，眼睛生翳。逋，逃亡，引申拖欠。邑，采邑，西周贵族领主的封地，有300户农奴的领主是小贵族。
六三爻辞：食旧德，贞厉，终吉，或从王事无成。
《象》辞：食旧德，从上吉也。
【译诗】
追随王侯建功立业
不可居功自诩
小心翼翼，安分守己
更不可争名夺利
退一步海阔天空
一辈子食俸禄
还有什么期许？
九四爻辞：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
《象》辞：复即命，渝安贞，不失也。
【译诗】
王侯贵族子弟
多有争强好胜心理
对君侯，你只有服从
而臣民，敬你戚戚
争讼没有对手
你反而吉庆有余
九五爻辞：讼，元吉。
《象》辞：讼元吉，以中正也。
【译诗】
身为君主
你是最高裁决人
这样的地位，决定你
必须有中正公平之心
天下民众都是你的子民
只论是非，不论远近
社会和谐，是你的责任
上九爻辞：或锡之鞶【pán】带，终朝三褫【chǐ】之。
《象》辞：以讼受服，亦不足敬也。
【译诗】
势力强大的贵族，往往霸道
打败争讼对手，常常炫耀
乐极生悲，自己犯了罪
不久前，君主刚刚给他授勋
可今天，三次被剥夺爵位
争强好胜的人，不值得尊敬
当他身陷囹圄，是什么心情
【注】鞶，皮带，引申为勋带。褫，剥夺，君主剥夺臣的爵位。
