卷二
民国元年（1912）九月廿五日至十二月廿八日
（在康乃耳大学文学院）
元年九月廿五日（星三）
晨起入校，办注册事。下午有印度人Setna君来访。此君自孟买来，与前记之盘地亚君同乡也。
夜往戏园观南君夫妇（Southern and Marlowe）演萧氏名剧Hamlet。南君串Hamlet，其妻马女士串Ophelia。此戏为萧氏名剧中之最难演串者，因Hamlet之唱白居全书十分之九，为书中主人者甚不易得，故难也。剧中事实，约略记之如下：
丹麦之王有弟Claudius，伺其兄昼寝，潜以毒灌入耳内，遂弑之；复求婚于其兄之后，许焉，遂篡位。故王之子Hamlet耻其母所为，哀痛不欲生。适故王之鬼现形于某处，王子闻之，夜往伺之。鬼为言遭弑之状。王子大愤，誓为报仇。然王子温柔，宽仁长者也。转念鬼语，或不可深信，思有以证之。又惧见猜，乃佯狂以自晦。尝爱一女子Ophelia，女子父兄皆不愿之，令女尽还所遗书物，人或疑王子为爱狂也。其叔狡诈，常戒备之。王子喜戏曲，一日观剧，忽有所悟，因改窜一旧剧，令其中情节与其父之死相仿佛，因设筵招其叔往观之。其叔观至进毒一节，大怒，拂袖遁去。后招其子入宫，适篡王方伏地忏悔，王子拔剑欲刺之。继思罪人方在忏悔，杀之，其魂魄可升天，是福之也，遂舍之。入宫，数其母之罪。母愧悔大哭。时Ophelia之父Polonius方伏帷后窃听，偶作声，王子以为其叔也，拔剑隔帷刺之，毙。明日，其叔假杀大臣罪，送其侄往英国，而嘱英王杀之。途中王子窃发国书，得其谋，潜易其词，令英人杀监者二人，皆其友也。海行数日，遇海盗，王子与斗，被虏去，后盗知为王子，纵之生还，令纳金以赎，王子遂复归丹麦。
时被杀大臣之女既恸失所欢，又哀父死于非命，遂发狂投水死。其兄归自异国，欲报父仇，王复耸动之，令与王子决斗，以毒药淬刃。决斗之日，王犹恐其侄不死，则置毒酒中，欲以赐之。既斗，王子受微伤，其仇伤重将死矣。后忽思饮，举毒酒尽之，毒发立毙；临死呼曰，“酒也，酒也！”受伤之仇本任侠少年，以父仇故，堕奸人术中，至是自知将死，遂告王子以刃中有毒，已不可救，主谋者篡王也。王子闻之，恨极，即
刃篡王之腹，遂毙。王子毒发亦死。
南君（Southern）串王子大佳。吾去岁观其串Romeo and Juliet颇以为不如其妻，今乃知名下果无虚士耳。原书分五出廿幕：
第一出 幕一 （郊外）守兵夜见故王之鬼。
幕二 （宫中）婚宴之后。
幕三 （潘氏〔Polonius〕之家）兄妹言别，潘老戒女。
幕四 （郊外）王子见父。
幕五 （郊外）父魂诉冤。
第二出 幕一 （潘老之家）王子惊所欢。
幕二 （王宫）潘老以王子情书示王。王子见优人定计。
第三出 幕一 （王宫）以王子所欢试探王子之心事。
幕二 （王子之宫）演剧大决裂。
幕三 （王宫）王子入宫，见王跪祷，欲杀之，已而舍之。
幕四 （后宫）训母。刺潘。
第四出 幕一 （王宫）流王子于英。定计。
幕二 （王宫之一室）王子随监者下。
幕三 （王宫）王子见王遂行。
幕四 （郊外）王子在道上。
幕五 （王宫）王子所欢发狂疾。潘老之子举兵入宫，欲弑王复父仇。女子投水死。
幕六 （王宫之一室）王子之友得信，知王子已归。
幕七 （王宫之一室）王与潘老之子定计谋杀王子。
第五出 幕一 （坟地）掘坟。王子与其友过此。王子所欢之柩过此。王子与女兄相见约决斗。
幕二 （王宫）王子与其友谈别后事（追叙）。决斗。幕下。
是夜之戏仅有五出十幕而已，则已删去十幕矣。盖萧氏著书之时，远在十七世纪初，舞台尚未有布景。所谓景者，正如吾国旧剧悬牌为关门，设帐为床而已，故不妨多其幕景。今日之剧场则不然矣。布景皆须逼真，而装置为难，决不能刻刻换景，则择其可合并者并之，不可并者或仍或去，其所换之景，皆必不可不换者也。即如今夜之戏，第一出之五幕，皆不能不换者也。（四五两幕同在郊外，惟王子随鬼下，故不能不另易一景。）第二出仅有一幕，布王宫之景，藩老立宫侧，其女奔诉王子来访狂态，遂同下。王子上，遇优人，已而下。王后并出，潘老以王子情书示之，是合第一幕于第二幕也。第三出原有四幕，今仅存三幕，其原第一幕已并入第二出之下半。所存幕一为王宫演剧，篡王遁去；幕二为王宫，王子入宫，见王方伏地祈天；幕三为后宫。第四出原有七幕，今删存一幕，则原文第五幕也。原第七幕亦并入此幕。其余各幕，皆删去，以其无甚紧要也。第五出仍原文之旧，有二幕，以其不可删并也。即此一节，可见古今情形之异，尤可见戏剧之进化。留心此事者，苟细心研究之，于舞台布景分幕之法思过半矣。
此剧仅第一、四、五，三幕，鬼景幽寂动人，台上灯火尽歇，幽暗仅可辨人影往来而已。此景甚动人，余皆寻常无足道也。
南君串王子，写孝子神情都现。Hamlet为萧氏剧中人物之最有名者，其人以孝子而遭再醮之母，其所嫁又其杀父之仇也。以仁人之心，而处天下最逆最惨最酷之境；以忠厚长者，而使之报不共戴天之仇：其仇又即其母与叔也，其事又极暗昧无据。荒郊鬼语，谁则信之？不知者方以为觊觎王位耳。读其事者，宜合吾国史上伯奇、申生、子胥诸人之境地观之，尤宜知王子处境，比较诸人尤为难处，其人其事，为吾国历史伦理所未有，知此而后可以论此剧中情节。
王子之大病在于寡断。当其荒郊寒夜，骤闻鬼语，热血都沸，其意气直可刃其仇而碎砾之。及明日而理胜其气：一则曰鬼语果可信耶？再则曰此人果吾仇耶？三则曰吾乃忍杀人耶？至于三思，则意气都尽矣。王子之人格全在独语时见之。剧中无人自语，谓之独语（Soliloquy），颇似吾国之自白，尤似近日新剧中小连生诸人之演说，但西方之独语声容都周到，不如吾国自白之冗长可厌耳。独语为剧中大忌，可偶用不可常用，此剧独多用此法，以事异人殊，其事为不可告人之事，其人为咄咄书空之人，故不妨多作指天画地之语耳。吾国旧剧自白姓名籍贯，生平职业，最为陋套，以其失真也。吾国之唱剧亦最无理。即如《空城计》，岂有兵临城下尚缓步高唱之理？吾人习焉不察，使异邦人观之，不笑死耶？即如《燕子笺》一书，其布局之奇，可颉颃西剧，然以词曲为之，便失精彩。又如《桃花扇》，使近人以说白改演之，当更动人。又如，新剧中之《明末遗恨》，使多用唱本，则决不如说白之逼真动人也。
萧氏之剧，必有一丑角之戏，谓之插诨（Comical part）。此剧中之潘老丈，蠢态可掬，真是神来之笔。后半掘坟一节，掘坟工人亦是丑角，其人亦一蠢物，令人捧腹。凡丑角之戏，非在台上演出，不能全行领会。即如掘坟一节（原文第五出幕一第十五行以下），匆匆读过，初不着意，及演出始知为妙文也。吾国丑角之戏亦有佳者。然丑角要在俗不伤雅，生平所见，西剧中丑角以萧氏名剧Much Ado About Nothing中之Dogberry为最佳，他如HenryⅣ中之Falstaff当极佳，惜不得舞台上见之耳。
南君串王子，第一出独语时神情真佳绝。此后则对潘老丈种种藐视之态，尤为毕肖。盖王子极鄙薄潘老，而潘老偏不知趣，故王子毎戏弄之，冷嘲热骂，以佯狂出之，皆恰如其身分，此其所以为佳也。
马女士（Julia Marlowe）串娥蜚（Ophelia），王子之意中人也，此为萧氏戏中女子之特异者。萧氏之女子如Portia，Juliet，Beatrice之类，皆有须眉巾帼气象，独娥蜚始则婉转将顺老父，中则犹豫不断，不忍背其父之乱命，终则一哀失心，绝命井底。迹其一生所行，颇似东方女子，西人多不喜之。吾去岁曾作一论为之辩护，以非论剧本旨，故不载。马女士串此女，于第四出发狂一幕，声容凄婉，哀动四座。其狂歌数章，声细仅可辨，然乃益哀。若放声高歌，则未免不近人情矣。散花一节尤伤心，初读是书时，有人誌语谓此时女以花分赠王后及其兄，而是夜乃无赠花之事，但女自语作狂言耳。二解不知孰是。
剧中配角亦多佳者。丑角潘老，吾已言之矣。此外如篡王，奸状如绘，亦殊不易得。潘老之子乃不甚出色，王子之友Horatio亦不大佳，殊失望耳。
是夜座客为满，名人如白博士（Hon．Andrew D．White）亦在座。
是夜有一、二小节颇不满意，如布景牵合之处有颇牵强者。如第二出之第一幕合于第二幕，颇不近情。又如，第三出之演剧宜在王子之宫，所设景乃似王宫，是草率也。
此剧为萧氏第一名著，其中佳句多不胜收，文人多援引之。凡读萧氏书，几无不读此剧者，书中名句如：
1.“Frailty，thy name is woman！”
2.“Give every man thy ear but few thy voice.”
3.“Loan oft loses both itself and friend.”
4.“This above all，to thine own self be true，
And it must follow，as the night，the day.
Thou caust not then be false to any man.”
5.“Couscience does make cowards of us all.”
〔中译〕1.女人即脆弱！
2.多听少说。
3.朋友常随借贷一同失去。
4.惟诚以待己，始能诚以待人，一如黑夜总是随白昼而至。
5.良心使人谨慎。
此种名句，今人人皆能道之，已成谚语矣。
九月廿六日（星四）
第一日上课：哲学史。美术哲学。
下午，往旁听Prof．Burr之中古史，甚喜之。夜译《割地》，未成。
九月廿七日（星五）
上课：伦理学。英文。美术史。中古史。
英文课，予初意在学作高等之文，今日上课，始知此科所授多重在写景记事之文，于吾求作论辩之文之旨不合，遂弃去。
美术史一科甚有趣。教师Brauner先生工油画，讲授时以投影灯照古代名画以证之。今日所讲乃最古时代之美术，自冰鹿时代（Reindeer Stage约耶纪元前八九千年）以至埃及、巴比伦，增长见闻不少。
九月廿八日（星六）
上课，夜作一长书寄德争。
九月廿九日（星期）
往听H．E．Fosdick讲经。
下午，往听Dr．Moore演说《青年卫生》，注重花柳病，甚动人。
夜译《割地》（即《最后一课》）成。寄德争，令载之《大共和》。
九月卅日（星一）
上课：论理。美国政治。下午，美国政党。
十月一日（星二）
上课：心理学。第一课讲师Prof．Titchener为心理学巨子之一，所著书各国争译之。
世界大同会总会书记Louis P．Lochner君自麦狄森来。此君以会事故，与余早已有书往来。今始于此相见，执手言欢，快慰之至。
夜世界会开会欢迎Lochner君，即以送总会长George W．Nasmyth君往游欧洲。二君皆有演说。
送Lochner君登车往纽约。
十月二日（星三）
上课。作书寄仲诚。
美术哲学科所用书名Apollo，为法人S．Reinach所著，记泰西美术史甚详，全书附图六百幅，皆古今名画名像之影片，真可宝玩之书也。
夜至车站送Nasmyth夫妇往游欧洲。
十月三日（星四）
上课。昨夜补记观Hamlet记事，今日补成之。作学生会会计报告。
十月四日（星五）
上课。夜有世界会董事会。作报告。读心理学，此书文笔畅而洁，佳作也。是日，上午有Prof．N．Schmidt演说《石器时代之人类》，辅以投影画片，
写人类草昧之初种种生活状态，观之令人惊叹。吾人之祖宗，万年以来，种种创造，种种进化，以成今日之世界，真是绝大伟绩，不可忘也。今年大学文艺院特请校中有名之教师四人每星期演讲一次，总目为《文明之史》，自草昧之初以迄近世，最足增人见闻，当每次往听之。
十月五日（星六）
上课。
下午，拟赔款学生致黄监督书稿一道，金仲藩为写之。
夜学生会选举新职员，余被推为书记，辞之。
十月六日（星期）
检阅会中所藏旧杂志中所载滑稽画（Cartoon），择其优者集为一编，将为作一文，论《海外滑稽画》，送德争载之。
午与新西兰人A．Mc Taggart君同出散步，日朗气清，天无纤云，真佳日也。
下午小睡。
十月七日（星一）
上课。作家书（十一号）。录世界会会员姓名住址录。读Apollo论希腊造像。
十月八日（星二）
上课。写会员录。至藏书楼读书。
十月九日（星三）
上课。
山下有美国进步党（罗斯福之党）政谈会，党中候选纽约省长Oscar Straus过此演说，因往听之。
下午读书。夜有世界会议事会。
十月十日（星四）
上课。
下午，得纽约The Outlook一书，以予前投一稿，论我国女子参政权，因旁及选举限制，此报欲知其详，来书有所询问，以书答之。余月前作此稿，投之纽约The Independent，未蒙登载，故改投此报。此二报为此邦最有势力之杂志，故以投之。
今日，为我国大革命周年之纪念，天雨朦胧，秋风萧瑟，客子眷顾，永怀故国，百感都集。欲作一诗写吾悠悠之思，而苦不得暇。
今日Montenegro王国与土耳其宣战，巴尔干半岛风云又起矣。世界和平之声犹在耳边，而战歌杀声亦与相间而起，东亚革命之周年纪念，乃与巴尔干战云相映，亦一奇也。
十月十一日（星五）
上课。下午作书寄友人。夜读Apollo十篇。
十月十二日（星六）
上课。
得家书（十一号），知二哥新丧爱妾，所遗子女数人，无人抚养。我兄此时处境当有非人所能堪者，作书慰之，并劝其归。写至“羁人游子，百不称意时，当念莽莽天涯中尚有一个家在”一语，不禁凄然欲绝者久之。慈亲许我多留一二年，言期我归在乙卯（一九一五）。我前知吾母为天下贤母，吾终留耳。
夜，金仲藩来语余，有中国女子李君过此，寓Mrs．Treman家，因与同访之。座间有一人为Methodist Church经课讲员，为余略述讲经之法，其言荒谬迷惑，大似我国村妪说地狱事，可见此邦自有此一流人，真不可解也。
十月十三日（星期）
作书。
经课第一会，康福先生仍为主讲。
下午，往听一人演说：此人自言曾周游列国，其言亚洲日本、中国、印度三国风俗毫无真知灼见，徒皮相耳。
夜与菲岛友人Locsin君往访此间最大写真馆主Robinson君。其人曾旅行欧洲，胸襟极恢廓，蔼然可亲。坐甚久始归。
十月十四日（星一）
得德争寄报甚多，一一读之。
上课。
夜，与印度盘地亚君闲谈。
忽思著一书，曰《中国社会风俗真诠》（In Defense of the Chinese Social Institutions），取外人所著论中国风俗制度之书一一评论其言之得失，此亦为祖国辩护之事。
书中分篇目，大约如次：
一、绪论
二、祖先崇拜（Ancestral Worship）
三、家庭制度（Family System）
四、婚姻（Marriage）
五、守旧主义（Conservatism）
六、妇女之地位（Position of Woman）
七、社会伦理（Social Ethics）
八、孔子之伦理哲学（The Confucian Ethical Philosophy）
九、中国之语言文字（The Chinese Language and Literature）
十、新中国（The New China）
十月十五日（星二）
上课。下午至藏书楼读A．H．Smith：Characteristics of the Chinese。夜读E．A．Ross：The Changing Chinese。皆作札记识之，以为他日之用。
十月十六日（星三）
上课。
读Paul．S．Reinsch：Intellectual and Political Currents in the Far East（读保尔·S·莱因斯：《远东的思想与政治趋向》）中有一长篇论吾国廿年以来学术思想变迁之大势，于实在情形，了如指掌。美国人著书论吾国者，未有及此书之真知灼见者也。中于人名年月稍有讹误，为纠正之，作书寄之著者。
十月十七日（星四）
上课。下午作一文，未竟。
夜往听此间进步党演说大会，有Judge Hundley of Alabama演说，极佳。
〔追记〕前二日，美国前总统罗斯福至Milwaukee演说，下车时万众欢迎之。忽有人以枪轰击之，中胁，穿重裳而入。有人搏刺客不令再发。罗君受弹，亦不改容。时万众汹涌，将得刺客而甘心焉。罗君即麾止之，驱车至会所，演说六十五分钟，然后解裳令医诊视，其镇静雄毅之态，真令人敬爱。罗君体魄极强，故能支持。弹已入骨，不易取出，至今三日，尚未取出也。刺客名John Schrank。美国总统为刺客毙者已三人：
林 肯（Abraham Lincoln，1865）
加非尔（James A．Garfield，1811）
麦荆尼（William Mckinley，1901）
十月十八日（星五）
上课。
往听Prof．Sill演说The Civilization of Crete。Grete为希腊之南一大岛，文化之早，在希腊之前千余年，今过其古宫殿，遗址之宏壮，犹依稀可想见当日之文明也。宫殿皆石筑，雕刻甚富，亦有精者，可见当日美术之发达。有女子像，腰细仅盈握，则此陋俗四千年前已风行矣。诗人荷马言雅典当日须纳岁币若干于Cnossus。又岛上宫殿，初无城郭防守之迹，可见当日海军（舟师）之强，称霸海上。而今安在哉！考古者遥度此岛最盛时代当在西历纪元前一千七八百年之间，宫殿之毁当在十四世纪，则其盛时当吾国殷汤之时，其衰时当与盘庚迁亳同时耳。
下午，作一书寄友人。
夜有世界会董事会。
是日，下午曾往听Dr．Johnson奏风琴，中有Mac Dowell之《海曲》（Sea Song），特佳。
十月十九日（星六）
上课。
郑莱君自哈佛来。
下午作文，未成。
夜有世界会“Smoker”，来者甚众。
十月廿日（星期）
晨与郑君同出访友。
赴康福先生经课。
夜读报。作一报告论上两星期中美国三大政党之竞争。
十月廿一日（星一）
上课。得Outlook—书，作长书覆之。夜赴理学会（英文Ethics旧译伦理，当作理学或道学，如宋人道学是也），听人讲《债负之道德》，甚得益。
十月廿三日（星三）
上课。下午下山听共和党政谈会，有共和党候选纽约省长Job E．Hedge演说。作书。
十月廿四日（星四）
上课。
自警曰：胡适，汝在北田对胡君宣明作何语，汝忘之耶？汝许胡君此后决不吸纸烟，今几何时，而遽负约耶？故人虽不在汝侧，然汝将何以对故人？故人信汝为男子，守信誓，汝乃自欺耶？汝自信为志人，为学者，且能高谈性理道德之学，而言不顾行如是，汝尚有何面目见天下士耶？自今以往，誓不再吸烟。又恐日久力懈也，志之以自警。
“The only way to prevent what’s past is to put a stop to it before it happens.”
—Kipling
“Once to every man and nation，Comes the moment to decide，In strife of truth with falsehood，For the good or evil side.”
—Lowell
〔中译〕使过去的事情不再重演的唯一办法，就是在发生之前阻止它。
——吉勃林
在真理与谬误的冲突之中，个人和国家都要面对这样的时刻，究竟是从善还是为恶，一定要在此刻进行抉择。
——罗维
不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。人即不知，汝独不内愧于心乎？汝乃自认为懦夫耶？知过而不能改者，天下最可耻之懦夫也。亏体辱亲，莫大于是矣。
十月廿五日（星五）
上课。下午在藏书楼读Grote：History of Greece，此为世界有名历史之一，与吉本之《罗马衰亡史》齐名。
忽念及罗马所以衰亡，亦以统一过久，人有天下思想而无国家观念，与吾国十年前同一病也。罗马先哲如Epictetus and Marcus Aurelius皆倡世界大同主义，虽其说未可厚非，然其影响所及，乃至见灭于戎狄，可念也。又耶教亦持天下一家之说，尊帝为父而不尊崇当日之国家，亦罗马衰亡之一原因也。
〔注〕吾作此言，并非毁耶，实是当日实情。后世之耶教始知有国家，其在当日，则但知有教宗（Church）耳。
十月廿六日（星六）
上课。下午稍事作书。夜有学生会常会。办事记事。
十月廿七日（星期）
晨，赴康福先生经课，讲保罗悔过改行一节。其言曰：保罗改过之勇为不可及。然Ananias知保罗怀叵测之心以来，将得新教之徒而甘心焉，乃敢坦然往见保罗，说以大义，则其人诚独为其难，尤不可及也。此说甚新，予读此节时，乃未思及此，何也？
下午作文。夜读上星期报纸所记三大政党之事，摘为报告，为明日之用。十月廿八日（星一）
上课。至藏书楼读Andrew D．White’s Seven Great Statesmen中之《石台传》。（Stein普鲁士大政治家）
十月廿九日（星二）
上课。下午读书。夜与南非人法垒闲谈，夜分始睡。
十月卅日（星三）
上课。下午写信。
夜，予忽发起于世界学生会餐堂内作“游戏投票”，选举美国总统，所得结果如下：
此甚耐寻味者。此中有数事，尤不可不留意：
一、吾国人所择Wilson与Roosevelt势力略相等，皆急进派也，而无人举Taft者。又举社会党者人二人，皆吾国人也；此则极端之急进派，又可想人心之趋向也。
二、南美洲（如巴西）皆举Wilson而不举罗氏，则以罗氏尝夺巴拿马于哥伦比国，迫人太甚，南美之人畏之，故不喜之。
三、菲岛之人争举Wilson，以民主党政纲许菲岛八年之后为独立国，故举之。
四、暹罗共有三人，皆举罗氏，则以此三人皆不关心美国政治，但震惊罗氏盛名而举之。（吾之为此言，非无所据也。此三人所书票写罗氏之名，皆有错误。其一人已下笔写Roo矣，而不能拼其全名，故涂去而写罗氏之诨名Teddy，而又误为Taddy。其一人拼Roosevelt为Roovelt，其一人则作Roosvelt，皆误。此可见此三人之不关心时事也。）
五、吾国人所写票，有一人作Roosvelt，犹可原也；其一人作Roswell，则真不可恕矣。罗氏为世界一大怪杰，吾人留学是邦，乃不能举其名，此又可见吾国人不留心觇国之事，直可耻也。
十月卅一日（星四）
上课。
昨日《大学日报》亦举行游戏选举，得票最多者为Wilson，其次为Roosevelt，二人相距百票耳。Taft则瞠乎其后，仅三百票耳。原文附粘于后。予亦往投票，所选者Roosevelt也。
UNDERGRADUATE VOTE（学生票）
FACULTY VOTE（教员票）
SAGE VOTE（女生票）
BALLOT FOR GOVERNOR（纽约省长选举）
First Choice
此次所选纽约省长为Oscar Straus，乃一犹太人，然其人名重一时，人多归之。即如此间选Straus之票，多于他人几及一千，虽学生中亦多犹太人，然教员中亦多归之者。可见人心之趋向，初不拘种族界限矣。
夜读书。
十一月一日（星五）
上课。
听Prof．N．Schmidt演讲摩西及犹太诸先知，甚动人。此君似极诚恳，每讲至动人处，泪莹莹然盈睫，可见其读书盖真能为古人设身处境，故能言之真切如是也。
夜读美术史。
十一月二日（星六）
上午上课。看本校与哈佛大学长途赛跑，第一人为J．P．Jones，本校学生，然总计分数（52～55）本校乃不如哈佛。
下午读书。小睡。是日始雪。
夜往访L．E．Patterson之家，夜深始归。
是夜偶谈及Free Mason（吾国译“规矩会”）之原委始末。
十一月三日（星期）
晨，赴康福先生经课。
下午，作读报报告。与法垒诸人同出散步，行至四英里之长始归。
夜续作报告，见有Homer Lee之死耗（十一月一日）。此君为孙中山作军事参谋，闻为革命事效力不少，今民国告成而此君死矣！此君著有一书名The Valor of Ignorance，甚风行一时。
十一月四日（星一）
上课。秋暮矣，感而有赋，填一词记之，未成。阅昨日之N．Y．Times报，论土耳其事。
十一月五日（星二）
上课。
今日为美国选举日期，夜入市观之，此间有报馆两家，俱用电光影灯射光粉墙上，以报告各邦各州选举之结果，惟所得殊不完备。市上观者甚众，每一报告出，辄欢呼如雷。以大势观之，似民主党胜也。其附威尔逊者，则结袂连裾成一队，挟乐器绕行市上，哗呼之声，与乐歌相答，其热心政事可念也。来者亦多妇人，倚墙而立，历数时不去，夜渐深始陆续归去，然留者仍不少。闻确实效果，须明晨或上午始可见之也。
是日重读Plato’s Apology，Crito and Phaedo三书，益喜之。
十一月六日（星三）
今日选举结果如下：
威尔逊（Wilson）
得三百八十七票
罗斯福（Roosevelt）
得一百九十九票
塔夫脱（Taft）
得二十五票
选人票数共得五百三十一，得二百六十六为过半，威氏得三百八十七，则其被举决矣。
续成昨日之词；久不作此，生涩极矣，录之：
水龙吟 送秋
无边枫赭榆黄，更青青映松无数。平生每道，一年佳景，最怜秋暮。倾倒天工，染渲秋色，清新如许。使词人憨绝，殷殷私祝：秋无恙，秋常住。
凄怆都成虛愿，有西风任情相妬。萧飕木末，乱枫争坠，纷纷如雨。风卷平芜，嫩黄新紫，一时飞舞。且徘徊，陌上溪头，黯黯看秋归去。
前日有Mrs．F．E．Bates（培茨夫人）者，演说女子选举权，亦引中国为口实。作一书登之报端，以辨其非。
十一月七日（星四）
作书寄人。上课。
今日为康乃耳大学前校长白博士（Dr．Andrew Dickson White）八十寿辰。是日午正，全校学生齐集文艺院门外，时天大雨，学生来者蜂拥而至。初不为雨小挫。已而钟塔上“钟乐”奏《母校》之歌，三千学生齐去冠和歌。歌已，白博士与校董自穆利尔院出，众争欢呼以欢迎之，欢呼之声（Yell）震天。时雨益大，众鹄立无散去者。院外廊下设小坛，学生四年班会长J．P．Jones（即前日赛跑第一者）代表学生全体致贺词，博士亦演说十五分钟，述此校发达之大略，兼述其今日快意之怀，结语云：愿天佑汝。博士精神犹矍铄，语时间作咳，然语声极清脆可听。
是日之会，三千男女鹄立雨中至廿五分钟之久，欢呼和歌祝此老康健，此景至可念也。余心为大动，欢呼时几欲下泪。至博士演说结语，则真泪下矣。
此老为此邦之一伟人，是日寿诞，美国总统及德国皇帝维廉俱有电庆贺。
此老实此校之创始人也。人但知康乃耳倾家建此校，而不知无白博士决无康乃耳。吾昔作康君传，记此甚详。
夜中读书，忽思发起一“政治研究会”，使吾国学生得研究世界政治。
十一月八日（星五）
上课。下午作一书寄德争。作家书（母，第十二号）。夜读心理学，夜分始睡。
十一月九日（星六）
上课。下午入市。夜闻Mr．Brown（布朗先生）夫妇来此，与金仲藩往访之，坐甚久。
十一月十日（星期）
赴康福先生经课。
阅《时报》，知梁任公归国，京津人士都欢迎之，读之深叹公道之尚在人心也。梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。去年武汉革命，所以能一举而全国响应者，民族思想政治思想入人已深，故势如破竹耳。使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！近人诗“文字收功日，全球革命时”，此二语惟梁氏可以当之无愧。
下午，往听Prof．N．Schmidt演说回教历史，甚有味。夜读美国政治。
十一月十一日（星一）
上课。
以前日所念及之“政治研究会”质之同人，多赞成者，已得十人。
下山办一事。
前予作一文论《中国女子参政权》寄登《外观报》，至是始登出，今日寄赠报二册，酬金五元。此稿初未全登，仅取其大要为社论，故不能作投稿论。此予以英文稿卖文之第一次。
夜读哲学史。
十一月十二日（星二）
上课。下午读柏拉图《共和国》。
夜有人邀往看戏，戏名Officer 666乃一谐剧，Austin McHugh所著，写一盗画巨猾，情节甚离奇。此剧实不出一室之间，故不须易景。予辈所坐乃在一层楼上，名Gallery，价最贱，如吾国戏园之起码座。座中多工人及大学生。在此座者，都不顾礼节，有不去帽者，有买食物大嚼者，有大笑者，乐作则大声和之；楼下座中有少年男女入座，则鼓掌踏足以揶揄之；有时乐队奏俗乐如“Oh My Baby！”之类，则合口呼啸以和之；出终幕下，则大哗呼，须剧中角色出谢，至数四次始已（尤注意女优出谢）。此生平第一次阅历，故记之。
十一月十三日（星三）
上课。至藏书楼读书。夜作一短文论建筑五式。
十一月十四日（星四）
上课。下午与仲藩闲谈。入市。读报。读英报纸论吾国事，中心如捣。又至邹秉文处读上海报纸。
十一月十五日（星五）
上课。稍作事。近来殊苦忙，故百事废驰，今日始一清理之。夜有世界会董事会。读心理学。
十一月十六日（星六）
上课。
午有政治研究会第一次组织会，会于予室。会员凡十人。议决每二星期会一次，每会讨论一题，每题须二会员轮次预备演说一篇，所余时间为讨论之用。每会轮会员一人为主席。会期为星期六日下午二时。第一次会题为《美国议会》，予与过君探先分任之。
下午，睡二小时。久不得睡足，每日仅得睡六七时耳。
夜有吾国学生会，会时，余起立建白二三事，颇有辩论，深喜之。会中久奄奄无生气，能有人辩论，是佳兆也。
归听Prof．Orth（奥什教授）演说Francis Grierson（弗兰西斯·克利森）事迹。此人为晚近一奇人，狂放无匹，所著书有The Valley of Shadows（Constable，London）（《影谷》〔伦敦康斯特伯尔出版公司〕）。
十一月十七日（星期）
今日为吾廿一岁生日（以阳历计之）。余生于辛卯十一月十七日，至今日（壬子）足廿一岁矣。岁月之逝，良可惊叹！
赴康福先生经课。下午往听人演说佛教。
十一月十八日（星一）
上课。下午读心理学。
十一月十九日（星二）
上课。
有J．O．P．Bland（布兰德）者来自伦敦，曾在吾国海关执事甚久，今来美到处游说，诋毁吾民国甚至，读之甚愤。下午，作一书寄《纽约时报》（N.Y.Times）登之。
十一月廿日（星三）
上课。读美术史。
十一月廿一日（星四）
上课。
有J．O．P．Bland〔布兰德〕者今夜来此演说，题为The Unrest of China（《中国的动荡》），往听之。既终，予起立质问其人何故反对美人之承认吾民国。彼言列强不能承认吾民国，以吾民国未为吾民所承认也。（We cannot recognize a Republic which has not been recognized by the people concerned.）吾又问其人何所见而云吾民未尝承认吾民国乎？其人忽改口曰，吾固未尝作此语也。予告以君适作此语，何忽忘之？彼言实未作此语，吾自误会其意耳。实则此言人人皆闻之，不惟吾国学生之在座者皆闻之，即美国人在座者，事后告我亦谓皆闻之。其遁词可笑也。
十一月廿二日（星五）
上课。
连日以Bland在各地演说，吾国学生都愤激不平，波市与纽约均有书来议进行之方，抑制之策。今日吾国学生会开特别会议事，余建议举一通信部，译英美各报反对吾国之言论，以告国中各报，以警吾国人士，冀可稍除党见之争，利禄之私，而为国家作救亡之计。
十一月廿三日（星六）
上课。读书。看东美十一大学野外赛跑。夜有世界会茶会。中国学生政治研究会会于余室。
十一月廿四日（星期）
赴康福先生经课。下午读柏拉图《共和国》。
十一月廿五日至三十日
此一星期虽有假期两日，而忙极至无暇寝食，日记遂废，可叹也。
十二月一日（星期）
昨夜二时始就寝，今晨七时已起，作一文为今日演说之用。
十二时下山，至车站迎任叔永（鸿隽），同来者杨宏甫（铨），皆中国公学同学也。二君皆为南京政府秘书。叔永尝主天津《民意报》。然二君志在求学，故乞政府资遣来此邦。多年旧雨，一旦相见于此，喜何可言。
下午四时在Barnes Hall演说《孔教》，一时毕，有质问者，复与谈半时。
是夜，叔永、宏甫均宿余所。二君为谈时下人物，有晨星寥落之叹。所喜者，旧日故人如朱芾华、朱经农、王云五诸人，皆慷慨任事，可喜也。
十二月二日（星一）
为叔永觅屋。
十二月三日（星二）
上课。
理学会嘱予预备一短篇演说，述吾国子女与父母之关系，诺焉。是夜予演说十五分钟，有Prof．G．L．Burr and Prof．N．Schmidt二君稍质问一二事。Prof．Purr以予颇訾议美国子女不养父母，故辨其诬。亦有人谓吾言实不诬者。此种讨论甚有趣，又可增益见闻不少。
十二月四日（星三）
有一小考。得Lochner一长书。上星期得怡荪一长书，甚喜。余与怡荪一年余未通书矣。
十二月五日（星四）
上课。
在叔永处读朱芾煌日记，知南北之统一，清廷之退位，孙之逊位，袁之被选，数十万生灵之得免于涂炭，其最大之功臣，乃一无名之英雄朱芾煌也。朱君在东京闻革命军兴，乃东渡冒险北上，往来彰德、京、津之间，三上书于项城，兼说其子克定，克定介绍之于唐少川、梁士诒诸人，许项城以总统之位。一面结客炸刺良弼、载泽。任刺良弼者彭君，功成而死。任刺载泽者三人，其一人为税绍圣，亦旧日同学也。时汪兆铭已在南京，函电往来，协商统一之策，卒成统一之功。朱君曾冒死至武昌报命，途中为北军所获，几死者数次。其所上袁项城书，皆痛切洞中利害，宜其动人也。此事可资他日史料，不可不记。
十二月六日（星五）
上课。
与叔永、宏甫同听Schmidt讲波斯古代之火祅教，创于Zoroaster（650—583B．C.？）者，甚有趣，当参考书籍以考证之。
十二月七日（星六）
上课。
下午，政治研究会第二会会于予所，所论为英法德国会制度。
夜有世界会万国大宴，甚欢。读《稼轩词》四卷。
十二月八日（星期）
听Robert E．Speer演经。译报一节。
十二月九日（星一）
上课。作书给怡荪，未完。
十二月十日（星二）
连日亦无甚可记者，姑略之。
十二月十一日（星三）
有人来与余言宗教事，甚有趣。余告以吾不信耶教中洗礼及圣餐之类，辩论久之，亦不得归宿。
十二月十二日（星四）
往访康福先生之家。
十二月十三日（星五）
昨日作文论阿里士多得“中庸”说。尝谓宋儒“不易之谓庸”之说非也。中者，无过无不及之谓。《中庸》屡言贤者过之，愚不肖不及；又论勇有南北之别，皆过与不及之异也。又言舜执其两端，用其中于民，此则与阿氏中说吻合矣。庸者，寻常之谓，如庸言庸行之庸，书中屡及之。又言素隐行怪之非，以其非庸言庸行也。
是夜往Patterson家，坐甚久。
十二月十四日（星六）
下午，与任杨二君入市市衣。
夜有“不列颠之夜”，甚欢。
读纽约《独立报》，有文论承认民国事，甚厚我。
十二月十五日（星期）
经课。下午读英文诗数篇。作书寄友人。
十二月十六日（星一）
夜与友人同往访A．P．Evans之家，小坐。归途同至戏园看影戏，所演为本仁（John Bunyan）小传及所著《天路历程》（Pilgrim’s Progress）（如《西游记》，为寓言之书）。台下乐队为俄国乐人，高下抑扬，与台上情节相应，如吾国舞台然。此虽小节，然有耐人寻味者，暇当研究之。
自此以后，有事值得一记则记之，否则略之。自今日为始，凡日记中所载须具下列各种性质之一：
一、凡关于吾一生行实者。
二、论事之文。
三、记事之有重要关系者。
四、纪游历所见。
五、论学之文。
十二月廿一日（星六）
中国学生政治研究会第二次会，论“租税”。胡明复、尤怀皋二君任讲演，甚有兴味。二君所预备演稿俱极精详，费时当不少，其热心可佩也。
自十二月廿一日至一月六日，为年终假期。
十二月廿四日（星二）
本日为耶稣诞节之夕，吾辈乃无家可归，因招请无家之游子为解愁之会，名之Consolation Party，亦斫松树为“圣诞节之树”。插烛枝上燃之。树梢遍挂玩具，拈阄俵散之。来者围火炉团坐，各道一故事为乐，忽忆及前日夜行见月方圆，当为吾国旧历十一月中，检旧历，知明日为十七日，则亦吾诞辰也，念之弥增感慨。
会毕，有人告我今夜天主教堂有弥撒礼（Mass），因往观之。入门，座已满，幸得坐处。坐定审视，堂上有塑像甚多，中列十字架，上刻耶稣裸体钉死之像。像后有四像，似系四使徒也。两庑各有像，右为耶稣之母。其左侧之像有髭，不知为何人，疑是耶稣之父也。此等偶像，与吾国神像何异？虽有识之士，初不以偶像祷祀之，然蚩蚩之氓，则固有尊敬顶礼迷信为具体之神明者矣。教中男女来者，将入座，先屈一膝（如吾国请安之礼）行礼，然后入座。座前有木板，人皆长跽其上，良久然后起坐。有儿童数十人，结队高歌颂神之歌。坛上牧师合十行礼，俨如佛教僧徒，跪拜起立，沓沓可厌。其所用经文及颂祷之词，都不可解，久之，始辨为拉丁文也。吾敢言座中男女十人中无二三能解其词义者。此与佛教中之经呪何异乎？（佛经中梵文名词都直译其音，即如“南无阿弥陀佛”，今有几人能言其意耶？）始行礼时，已十一时，礼毕，则已一点半矣。子夜风雪中坐此庄严之土，闻肃穆之乐歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。“宗庙之中，不使民以敬而民自敬”，古人知之熟矣。此为吾生第一次入天主教之礼拜堂也。
十二月廿五日（星三）
今日为耶稣诞节，Patterson夫妇招吾饭于其家，同饭者数人，皆其家戚属也。饭毕，围坐，集连日所得节日赠礼一一启视之，其多盈一筐。西国节日赠品极多，往来投赠，不可胜数。其物或书，或画，或月份牌。其在至好，则择受者所爱读之书，爱用之物，或其家所无有而颇需之者，环钏刀尺布帛匙尊之类皆可，此亦风俗之一端也。赠礼流弊，习为奢靡，近日有矫其弊者，倡为不赠礼物之会，前日报载会中将以前总统罗斯福为之首领。
Patterson夫妇都五十余矣，见待极厚，有如家人骨肉。羁人游子，得此真可销我乡思。前在都门，杨景苏夫妇亦复如是，尝寄以诗，有“怜我无家能慰我，佳儿娇女倍情亲”之语。此君夫妇亦怜我无家能慰我者也。此是西方醇厚之俗。
斐城（Philadelphia）游记
先是此邦各大学皆有世界大同会（Cosmopolitan Club），后乃结合为大同总会（Association of Cosmopolitan Clubs），而各校之大同会皆为之支会焉。总会有总书记一人，会计一人，会长一人，以Cosmopolitan Student为之机关。总会每年有年会一次，今年之会地在斐城。此间支会举代表二人：J．C．Faure and M．A．Gonzalez。予亦拟往一游。盖以斐城为此邦历史上重要之地，古迹甚多，又此次赴会者多旧时相识，故决计偕往。已而代表之一Faure者忽病不能往，即以予代之，商之会中董事会诸君，皆表同意，遂决。十二月廿六夜与Gonzalez君同行，车上遇威斯康新支会代表Lochner，Carus，Kliefoth三君。
十二月廿七日（星五）
晨八时抵斐城，下车，总会会计Sato（日人）来迎。又遇耶尔支会代表Stevens君。时天大雨，幸以电车行。抵彭省大学宿舍，遇会长J．R．Hart jr.，遇康福先生。陆续来者，Worcester之梅贻琦及Schmidt君，Clark之张仲述及Oxholm君，Purdue之裘昌运君，哈佛之郑莱及Das君，Iowa State College之Emerson君，Michigan之Welsh君，Illinois之严家驺及Monteiro君，Syracuse之Barros君。
下午会于大学博物院讲室，由各职员及干事员报告，中惟总书记及宪法股干事员之报告最有关系。
是夜有Mrs．J．B．Lippincott，1712 Spruce Street开欢迎会于其家。此妇为本城巨富之一。其夫业印刷发行。其住宅极华丽。夫妇皆极和蔼可亲。
十二月廿八日（星六）
昨夜会长Hart君分干事股（Committee），余为宪法部，Gonzalez为财政部，宪法部股长为严家驺君。先是去年年会时派有股长Prof．T．E．Oliver任修改宪法事，此君与总书记Lochner君意见歧异，深忌之，故欲废总书记一职。（旧章总书记为独立之职，任之者可连任，不以地迁，而会长会计则由执行支会〔Executive〕举之。执行支会者，岁由一支会轮值，为行政机关，期一年，故名。）吾力与争，卒得不废，股员中多右吾说者。
（下缺）
