序一 君子立文以道，不亦乐乎
李顺通
与典齐相识已数多年。典齐渊学博识、谈吐风趣、待人宽和。闲暇时，幽默惹逗、妙语连珠、信手拈来，浑然若淘童状。然典齐治学，进而立文，循道而行，着意追求，痴迷于茶饭无味，刻意于词语美妙，非达意而不罢手，其行、其文、其道，跃跃然纸上，文采绚丽，令人赏叹，别是一番真性情也！
典齐立文以谋，讲究“势”。势，文道之纲也。因情立体，因文择势，势以不尽，为之上。典齐谋文，善审“势”借“势”。如《晋赋》借山西自然地势，鸟瞰于上，俯视于下，“文势”天成，“势”则难敌。又常筑“势”，如《煌煌阙殿行（中华颂）》喻“中华”以“阙殿”，以广袤国土为“基”，以五十六个民族为“柱”，以历史文化为“脊”，将国土地理、民族文化、浩繁历史筑为文章布局之壮宏大“势”，自会高屋以建瓴，文“势”如破竹也。
“势”有“文势”，有“句势”。典齐在句势上尤下功夫。
同以《煌煌阙殿行（中华颂）》：“周江河为怀抱，江河绕庭三匝”“含山岳于襟胸，山岳嵩呼五堂”“击乾坤于否泰，乾坤荣昌为上；笑云壤以幻变，云壤皆归土泥”“取初心于逆可，初心须臾无悔；知著微而慎省，著微则弃则扬”。句含江河山川，文覆家国社稷，意被做人处世，何等“气势”！文中以连续“故夫”强势递进，致“语势”滚滚，“语势”如山，使人震撼。由衷于“势”，“势”犹未尽，则文之大“势”成也。东汉刘祯曰：“文之体势，实有强弱，使其辞已尽而势有余，天下一人耳，不可得也。”典齐讲究“文势”，非一人也，然不可多得者也。
典齐立文以“策”，讲“凝练以预”。凝练，文道之魂矣。凝以聚意，练拙为精，斟酌反复，往循不已，策文以预者为上。典齐策文选句，预查预课，不吝繁复，下足功夫，不凝不练不舍。《山西赋》写壶口瀑布，数临实地徘徊察考，殚精竭虑，精刻细琢，最后仅“叠瀑团花，金鼓荡雷碎壶口；髻钗断浪，龙漕梳流流不息”两句，将瀑之层叠、浪之团滚、雷鼓般轰鸣之“动”与汇入龙漕水流之“静”这一奇观反差展述无遗，使写壶口瀑布者几于无声。写关帝庙，“关柏銮枝偃月缺”句，一个“偃月缺”，将关公功过概括，令人击节！《黄河娘母（黄河颂）》，用“讪讪离去”“寞寞隐消”“怏怏无语”“冥冥暮薄”，赋历史以动态，将旧事物消退之无奈活凸纸上；用“鼎刻铭以铜锈”“史褒贬以流觥”，将数千年厚重历史轻轻带起，炼于笔下，赋以形中。其文字拿捏功力可见一斑。这种策先意识、策意能力，以及策文以预功夫，绝非一时寒暑所能成就也。
典齐立文以“韵”。韵，文道之“神”也。韵则当先，循而有序，抑扬顿挫，含而不露；继能读者渐入，情趣益浓，慢嚼细品，喜不自禁，至至爱，至不可拔，为上品。典齐号为“妙趣”，实文如其人。一方钟鼓大赋荡漾华丽典雅，一方诗词妙趣豪放婉约无限，在“神韵”方面独辟一角，美不胜赏。《水调歌头·问西游》云“人妖何别有？举棒问苍天。霄宫玉帝已久，可该我轮班？十万天兵不够，作弄团泥玩偶，琼饮略尝鲜。扶醉掉身去，不忘数金丹”，活脱脱将猴儿调皮顽韵尽道字里行间，也彰显笔者童乐。《燕山亭·风筝儿》云“最是牵扯重重……只怕线儿，不与做，犹生已死。怎替。莫自悔，揭痕敷痛”，初恋人儿之缠绵，跳跃而至，婉约凄苦，荡魂动魄，牵扯之中，真不知何以了了。最难得的是谨守韵则，不出“雷池”半步，就真不易了！
典齐立文，在“韵”外，还不失为“妙”。《劝酒行》云“笑为牛羊挡屠夫，干他一千三百杯”“黄钟大吕声本稀，何不长醉掩耳行。圣贤自苦无人知，举杯咣当充傻楞”句，蹈太白的《将进酒》妙境，于生活现实中另辟一番天地，引得众多酒士喝彩。《心相静》通篇以“一”起句，四十八个“一”，句句言静，句句有景，清词丽韵，妙不可言。且将每四句组第二句开头二字，做下四句组起始，文末句的开头重叠在文首句起始，“顶针”“回环”手法，用至毫巅，将“静”之境、“静”之神、“静”之韵推向极致。有此“妙人”构思成此妙文，当典齐真风采矣！
“星辰沉浮，大道浩然；一足踏出，决然既然。即使时光会碎裂抛离，当坚定着本能不忘初心时的向往，时光依然会流淌不断，将一路坚忍化蝶破茧。”此为典齐诗句，当典齐风范。他常将新作送我，聊成文之乐，时如春风拂面，眼炯炯如炬，要放出光来。偶谈写作之累，抠文炼句，致有时疲累不得不歇手，后竟又做了下去。文当丝丝呕心作，烛泪斑斑句方成。作为兄友，我痛心潸然，无奈至极。今作此文，一作序，二推介《沧桑且踏歌》，三解诉“无奈”之私。其词、其诗、其赋、其道，可谓“沧桑”折曲，非“踏歌”所能涵盖。而一个“且”字，乃典齐真性情也！
谨此。
戊戌端月于并州
- 李顺通，山西著名学者、山西中华文化促进会常务副主席兼秘书长。
