南有乔木，不可休思
《诗经·国风·周南·汉广》
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
午后阳光下休憩，捧一杯春茶，静静地看茶叶于沸水中浮沉，转瞬寂然无声。新枝斜过墙院，花影临风，吐着香气，却又这般不肯端正。
鸟语喧闹，花事烂漫，当下的一切，如梦亦如真。以我今日的修行，也算是见过山河，见过天地众生，不该生出闲愁离怨。然人生无愁则无求，无情则无碍，如此世界一片清朗，又未免太无趣。
我一生以梅花自喻，安然于世，不与人争。可古人写意画中的寒梅，虽冷傲清绝，却也必是倚着山石，或有竹松相伴，霜雪衬托。独我寄居红尘三十载，悠悠岁月，竟一直来去如风，片叶不沾衣。
那些陪我走过文字长河的人，以及伴我寂寞晨昏的人，终如过客，必要远去。是缘分太浅，还是人世浮华，我过于清淡？一片梅林，竟无处让人安然栖息。可我此生所寻，绝非浮华，而是人间的珍重与情意。
三春三世景，一生一卷书。近日读《诗经》，觉春光无限，那诗的语言恰如这锦绣如织的人间，美丽亦真实。我们当下的生活乃至人情世故，又何尝不是一本《诗经》？万物生长，富贵功名，男女情爱，皆著于诗文，随着光阴流转，千秋万代，不被消磨。
“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”他是年轻的樵夫，于深山密林，伐薪劳作。她是汉江之上的游女，翩然风姿，让他心生爱慕，想要追求，却终是徒劳。浩浩汉江宽广无边，望不到尽头，无法渡过，空留惆怅。悠悠江水清远且长，筏舟摆渡亦是不能。
“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。”“翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。”纵是追寻不到游女的踪影，求而不得其芳心，樵夫并未心意阑珊，他依旧一往情深，期待着有朝一日游女嫁之，把马儿喂饱，来年得以驾车相迎。
年复一年，他砍伐着林木，与山花野草做伴，和杜若松柏为邻，只是他魂梦所牵的，是汉江的游女，而非身披薜荔、腰束女萝的山鬼。多少次失望又彷徨，对着浩渺无边的江水，一次次幻想着与游女结下今生的情缘。
奈何，郎有情，妾无意，又或许她神游于江畔，朝云暮雨，餐风饮露，又怎会轻易俯瞰这烟火人间的凡夫俗子？年轻的樵子，梦境终究还是幻灭，独立茫茫汉江，唱这戚戚之音。
人生有梦，方觉有盼头，否则漫漫行程，水复山重，如何轻易度过。这情缘亦算是人生一劫，过去了，岁月依旧清平。他被情思缠绕，碌碌难脱，亦尽了心力去追求，虽怅然无果，当是年少无悔。
人间事，难遂心意的又岂止情爱？或为名利，或为尊荣，又或仅仅为了一箪食、一瓢饮的俭约生活，依旧有许多不为人知的烦恼和缺憾。纵是幽谷的兰草，山寺的桃花，林间的燕子，亦不能超然世外，风云无猜。
我对樵夫的喜爱，缘于伯牙和子期那段高山流水遇知音的故事。伯牙为琴师，子期只是一寻常樵夫，但他们彼此心意相通。子期死，伯牙谓世再无知音，故摔琴绝弦，终生不复弹。
更有晋时王质深山伐木，观几位童子下棋，欲归去时，见斧柯烂尽。回到人间，与他同时代的人都已亡故。可见山中一日，世上千年，人事流转变迁，又怎管你红颜白发，少年须翁。
虽为女儿身，幼时也曾随父亲去往高山密林之处，采药打柴。山路逶迤，荆棘丛生，时遇虫兽奔走，也见珍稀草木，更有山云雾霭，迷幻如梦。那时，亦盼着偶遇伯牙这样的琴者，或某个执杖的仙翁，对弈煮茗的童子，哪怕是久居山林的猎户，隐于洞穴的狐女，都将会成就一段传奇，令人痴迷。
但这些都是唐宋传奇里的故事，经作者的写作，后人再改编成戏，给平淡的生活增添了风流雅韵。人世苦短，多少人甘愿守着无味的日子，不去追寻缥缈的情缘。或是期待着，做一回戏里的人物，惊天动地地爱一次。或成或败，或离或合，或生或死，皆不重要。
世间奇情艳意，自是需要缘分，伯牙有子期，隐者有高士，才子有佳人，俗子有凡妇。更有许多孤独的灵魂，穷尽一生也寻不到与之情意相投的知己。所幸，万物有心，往来游走，终有一物，与你温柔邂逅，静默陪伴。
这樵夫是百草丛中的一草，或许没有子期的悟性，亦无超脱的境界。他仅仅是南山打柴的凡夫，想要追求自己心仪的女子。伐薪喂马，折花赠远，所思所求，只为博佳人一笑。
浩渺汉江，迢迢难渡，无鱼雁寄书，不可上言加餐饭，下言长相忆。后来，这汉江之上的游女，亦不知嫁与何人，是幸福美满，还是郁郁寡欢？而这位年轻的樵子，娶了何人为妻，那美丽多情的新妇，又是否可以弥补他内心的遗憾？
人间事如高山流水，清风朗月，看似有情，却是忧喜各知。有缘还要有分，白娘子和许仙结缘千年，做了凡间夫妻，终是离恨多于相守。《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉，亦是前世有一段宿缘未了，故幻化为人，来世间磨砺。待泪还尽，一缕香魂归去，她做回花神，再不惹爱恨。
这篇《汉广》里的游女，是神女，亦是民间的少女。西汉时研究《诗经》的人认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
自古美好的女子，谦卑而良善，她们似早春的兰芽，又如夏月的清荷，温婉端淑，令人敬爱。纵是世景荒芜，落难遇劫，亦不该生出太多的仓皇哀怨，日子过得当清洁简明，仍婉兮清扬。
《诗经》便有这天然妙韵，它本是民歌，简洁易懂，不似经文那般禅意深邃，暗藏天机，亦不像唐诗宋词那样韵律严谨，不够随性。它是自然山水，是男女情爱，是寻常茶饭，无须雕琢装点，不必刻意安排，言语即诗。
“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”千百年过去了，汉江的游女，还在水畔走走停停，寻寻觅觅，她的世界，无太古的暮霭荒愁，唯有眼前的盛世清音。
不去询问，当年的樵夫去了何处。时令三月，桃花深处，有更好的人家，为其等候，岁岁年年。
