13. 大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》）

13. 大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》）

——被排挤出朝廷的王摩诘

《使至塞上》

王维

王维（公元701～761年），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以泼墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。

王维很敬佩维摩诘，因此据《维摩诘经》给自己取名维，字摩诘。安史之乱前，官至给事中，一方面他对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。晚年之时，他则以舍宅为寺，不但“日饭十数名僧，以玄谈为乐”，而且时常“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”诗人经常身着素朴的衣服，吟着长斋礼佛的诗歌，所以素有“诗佛”的美誉。

唐玄宗时期，宁王李宪因贪图美色，曾暗使手下的人霸占过一个卖烧饼的妻子为妾。平日里宁王对这位女子也算关心疼爱，但这位女子却并没有贪慕富贵，忘了自己的丈夫。终日不发一言，闷闷不乐。宁王只道是女子内向寡言，相信终究会忘记她那个又穷又丑的丈夫。有一次，宁王宴请宾客，为了哄这位女子开心，把她也带了出来。酒至三巡，宁王靠近女子，对她说：“你那个卖烧饼的丈夫早就另娶新欢了，不信的话，我现在就派人把他叫来，你也好死了这条心。”然而，当卖烧饼的汉子端着烧饼走进宴会厅的时候，见到自己的妻子后，马上跑了过去，夫妻两人执手相看，相对无言、泪如雨下。满座宾朋无不被这情景所感动。这时，王维端起酒杯做了这首《息夫人》：

息夫人是春秋时代息国君主的妻子。楚王灭了息国后将她据为己有，但息夫人始终不跟楚王说话。含沙射影暗指宁王霸占人家妻子，拆散他们夫妻二人。宁王顿感面上无光，只好对卖烧饼的夫妻说：“多有得罪，其中实情却有不知，现在成全你们夫妻，回家去吧。”

开元二十二年（公元734年），得张九龄提携，王维被擢为右拾遗，从其《献始兴公》中可以体会到诗人想要有所作为的迫切愿望。两年后，张九龄罢相，次年王维也被贬荆州长史。开元二十五年（公元737年），诗人赴河西节度副大使崔希逸幕，渐渐地远离政治中心，被排挤出了朝廷。在出使途中写下了这首诗：

诗人以简练的笔墨写了此次出使的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从前往边境慰问将士。到哪里呢？“属国过居延”，要到西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己如同“征蓬”一样出了汉塞，又恰似“归雁”一般进入胡天。“孤烟直”和“落日圆”给人以亲切苍茫之感，更把诗人孤寂的情绪融入在广阔的景象中，景色之中传达出幽微难言的内心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，但将官正在燕然前线呢，不知还会发生什么，诗歌戛然而止，给人留下回味的余地。

唐玄宗天宝十五年（公元756年），安禄山叛军攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维被俘。至德二年（公元757年），收复长安、洛阳，王维则因曾被迫担任安禄山的给事中而被投入狱中，随后押往长安候审。后因有人拿出王维的凝碧宫诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”以证明其忠于唐朝之心，唐肃宗才没有杀他，后又擢升其为尚书右丞。