再谈陈守实教授
20世纪50年代初期，复旦大学流传着复旦教授有“八怪”的说法。
十年前，我有次在上海前复旦大学负责人王零先生家中聊天时，王老还对我说：“你知道吗？陈守实先生也是八怪之一。”我虽然是1955年才进复旦读书的，跟陈守实先生当研究生，又是1960年秋。但在入学以后，经过各种渠道，便听到守实先生的一些怪事。例如：1950年土改时，组织老教授参加安徽的土改工作队，陈先生在出发前夕，人已到了上海北火车站，但突然又掉头返校，表示不去；思想改造时，要老教授们人人表态，挖“思想毒素”，陈先生从不发言，党委的一位负责人，亲自找他谈话，他竟说：“你就是掏出手枪来对住我，我也不谈！”又有一次，他在复旦大礼堂——登辉堂上马列主义基础课，讲到工人阶级在旧社会、新社会的不同政治地位时，曾说：“现在的工人可不同了，阿猫、阿狗也当上人民代表了！”当即有学生递字条给他，说他污蔑工人阶级，是立场问题！陈先生很气愤，从此拒绝再开这门课，如此等等。现在看来，在人类社会中，每个人都有自己的行为方式，陈守实先生也不例外；他的行为方式，也许不无可议之处，但要说怪，其实也不怪；透过种种怪事，倒是可以看出陈先生是个不停地闪烁着思想火花的人，具有刚正不阿的品格。就以上述几件事而论，组织土改工作队，难道有必要非把老教授也赶到乡下去参加运动不可吗？教授者，教学授课也，这才是其根本职责，陈先生抵制下安徽农村，无非是对早在进城后马上就开始“突出政治”、“运动热”的不满而已。这里，我不想全面评价20世纪50年代初的“思想改造”运动，但有一点可以肯定：如同早已屈死的所谓“胡风分子”张中晓所说，为“追求思想的平均分数”，要每个人都表态、做检查，显然是不对的。陈守实先生历史上一贯进步，早在20世纪30年代初期，即在《资本论》翻译者之一郭大力等人的影响下，开始学习《资本论》等马列著作，对马列主义的信仰，坚定不移。在抗日战争中，他不仅自己曾投笔从戎，参加过新四军，还毅然献出其爱女陈次青，参加东江游击纵队，后牺牲。对于这样一位不断追求进步、光明的老教授，居然也要他伤脑筋做思想检查，他能不拍案而起吗？（当然，换成别人，未必有此胆量。）至于说“阿猫、阿狗也当上人民代表”，他不过是偶举一例罢了：上海有个著名的工人劳模陆阿狗，当时确实当上了人民代表。对这件区区小事，有人竟给陈先生无限上纲，扣上那么大的政治帽子，难怪他拂袖而去了。
中国的知识分子，从来就不是独立的阶层。在庞大的“儒林大军”中，血性男子，刚正不阿的大丈夫，实在是寥若辰星。远的不说，近三十几年来，如果知识分子中，大多数人都能像陈守实先生一样，我想历史局面的若干糟糕部分，肯定能为之改观，至少也没那么糟。
1988年8月18日于京西八角村
