二、立志做女界先锋
郑佑之给赵一曼捎来的书和信，如同一把把金钥匙，打开了赵一曼追求真理、认识世界的大门。
1922年暑假期间，郑佑之借去县城开会之机，从宜宾乘船到泸州与恽代英见面。恽代英见郑佑之学识渊博，谈吐不凡，而且对无产阶级革命已有了相当的了解，正符合他要寻找的革命火种条件，即吸收郑佑之为社会主义青年团团员，后转为中国共产党党员，从事党的宣传工作。
郑佑之是宜宾第一个中共党员，他入党以后把全部的精力都投入党的事业中。根据中共第二次代表大会提出的任务，郑佑之在宜宾进行反帝反封建的宣传，并积极发展扩大革命力量。郑佑之在开展革命宣传工作中，把赵一曼当作一个重要对象，他运用启发教育的方式，一步步引导赵一曼走上革命的道路。这是郑佑之在1922年11月25日写给赵一曼的一封信：
幺妹：我看见你激烈的性情、过人的聪慧和近来感受压迫的痛苦，我已决定你是一个改造社会的得力人了。所以我极想帮助你，引你到革命的路上去。今天接着你的来信，我愈觉我的料想不错。老幺的智识不高，因为他还是童子，但是他想帮助你的心很切，你慢慢地指导他，他将来必可极力帮助你成一个革命党人。你哥哥呢，他本来的天分很高，事事都懂得起，不过他的脑筋被银钱闹昏了，所以他这样做，你也不必过于怪他。因为他有了妇人，又得了几个儿女，所以他不得不这样做。依得说来，他这宗行为，完全是自私自利，公理上倒也说不过去，不过他既被银钱所迷，实不能轻易摆脱，你既比他觉悟得早，正该要怜他、助他，使他觉悟，也才是改造社会者的态度——以后不必向他争闹了。
吃不吃牛肉，与守旧是无关系的，你与妈寸嘴，我也不能责备你，我也不必问你原因，但你要防着外人谈你的坏话。所以我劝你在家里的时候，事事要平和一点才好！我说这话并不是怕这一般顽固老朽（我是什么都不怕的了）。你是才出来的人，学识既少，胆气必弱，恐怕将来人人反对你，把你这一点上进的志气消灭了（遭人诽谤是免不脱的）。
就拿你写给我的信来说，本来写信一事，是很平常的，稍微有点知识的人，都不至于说。但是这般反对的人，必定大大说你不然，将来或许还要乱说你一些，这一层我不得不预先警告你。
我的为人，你哥哥他们是晓得的。近来大家都说我是共产党（其实我是青年团不是共产党）了，这也不要紧，他既说我是共产党，我就自认是共产党。但是，共产党是正大光明的，是不怕人的。讲到亲戚上的感情，我是极愿帮助他们的；讲到实行上的主张，我是不将就哪个的。他们若是要看我的信，你尽可以拿给他看。他说我要邀这一般青年男女入共产党，我硬是要邀这一般青年男女入共产党；他说我要打灭私有财产，我硬是要打灭私有财产。随便什么古先圣贤的话，都压我不下了。他们的思想根本上与我们不相容，这一层你也要晓得。
今带来《中国共产党宣言》一份、《女子参政之研究》一份、《精神讲话一般》这三种书可以随便看，《两个工人谈话》一本（这是鼓吹无政府主义的，你要留心，并不是完全都对），《民治报》二张，你可查收。
你说你小时“父亲的教育不严”这话错了。凡是父母教育儿女，必定要晓得儿女的“个性”，“因势利导”，引他到正路上去，才是对的，并不是说教育儿女一定要严。口口说教育儿女严的人，就是不懂教育的老腐败。你父亲虽说对待你们是很爱惜，但是，比起那凶神恶煞的估（笔者注：应为箍）住你们，打骂你们，是高明万倍的了。自然，一味爱惜，会惯坏了你们，但是你父亲，并不是一味爱惜的。你若说你父亲不开通，未做得有好多好榜样给你们学，这是不错的，说他不严，那就大错了（错在一个严字）。你要晓得，我说“赎过”的话，并不是说来使你喜欢的。你具有这个激烈的性情，将来你若是当教习，你就要好好记着，教育的好歹，并不在严与不严。
你的信写得很好，你幺弟读了这几年书，都赶不到，并且有些地方，连你哥哥都说不到这么透彻动人的（此二字将来或许招人揣议）。你好生操习，将来必可成为新文学家。叙府的老先生，也住不久了，你考学堂，各自做白话，不怕得，一定考得上（内面有几个女教习）。
你说：“我受这些艰难，完全是旧社会……的过恶”，这话很对。你既认清楚了，就当要打破它，改造它，免得它又去害年幼的人。
你说你不怕水了，这是很可敬的。一个人要有这宗胆气，才能出门读书。你看往年康有为的女（儿），从日本独自一人到欧洲，走几万里路去会他的父亲，那海洋波浪的凶恶，还说河里吗？各自赶船，胆子越赶越大，越大越好。你又说你感激我和肖简青和二姐，这话莫说了，我们都是应该帮助你的。讲到你父亲待我们的情分，我们尤其是应该帮助，讲到我青年团的责任，更见不敢不帮助。你将来若是入了青年团，你还是一样的要去帮助人。“感激”二字，再也休提。
二姐是很有侠气的人，只要她不死，你的书必读得成器。将来我游学回来了，还可以设法帮助你上进。二姐的信，我随后就写，你不必愁，她必定要始终帮助你。话说多了，我要不说了。再警告你一句：出门读书，有好有歹，危险是免不脱的，只要你随时留心，还是不怕得。来信（三张纸）和二姐给你的信（一片纸）俱带回来了，删改处可以一看。
“你的父亲”这四字，我写了几回了。不通的人见了，必定说我要不认亲戚，所以不喊“岳父”，喊“你的父亲”。但是这般固执不通的话，够不上我去回答他。
我要附告外来看信的人：假如你们看见这封信，这封信先落在你们手中，你们只管看，但是看了，要交给收信的人（幺妹）一看，切不可弄来藏了，烧了，把你自家的人格失掉。
《共产党宣言》是人人都看得的，但是未见得人人都看得懂，若看不懂，歇几天又看，将来终究会懂的。
危险在门前来了，老朽的人，你们有什么法子能避？早点放开眼界，尚可减免些无谓的淘气。若不把旧思想扫除干净，必看不进我这封信。我也不愿固执不通的人来看。看啊！被压迫的人，将要联合起来，实行革命了，危险已在门前！
十月初七日 佑之
图2-4 郑佑之写给赵一曼的信（节选）
这是郑佑之给赵一曼的一封回信，字里行间都是对赵一曼的鼓励，并解释和回答了赵一曼来信中提出的问题，深明大义，入情入理。可以说，这是一封引导赵一曼走上革命道路的启蒙书。
郑佑之鼓励赵一曼，要向康有为的女儿康同璧学习。康同璧是康有为的次女，1883年生。戊戌变法失败后康有为流亡国外。康同璧从一张日文报纸上看到父亲逗留印度的消息，便于1902年春，女扮男装，只身一人逃出京城，沿丝绸古道踏上异国寻父之路。康同璧从居庸关走，穿大同，经潼关，过兰州，沿河西走廊入新疆。继而出喀什格尔，翻越葱岭帕米尔，再折转南下至印度。当时的印度和英国报纸都报道了她这长途跋涉的惊人之举。第一次世界大战后，康同璧随父周游世界各地，曾代表北洋政府响应荷兰女王，呼吁世界和平，还担任过万国妇女会副会长。中国最早的妇女报纸是她创办的。不缠足会，她也是创办者之一。康同璧后赴美留学，就读于哈佛及加林甫大学。这是郑佑之早年给赵一曼讲过的故事。秋瑾和康同璧都是中国女界的先锋，均为赵一曼心中的楷模。
在郑佑之捎给赵一曼的学习材料中，有《中国共产党宣言》一份。这份文件是1920年11月起草决定送共产国际的。1921年12月10日，驻共产国际代表根据其文稿翻译成中文，内部印发，当时作为接纳党员的标准和研究参考材料。郑佑之给赵一曼看，目的很明确，正如他信中所说：“《共产党宣言》是人人都看得的，但是未见得人人都看得懂，若看不懂，歇几天又看，将来终究会懂的。”
赵一曼看懂了，她从深感不自由的个人痛苦中解脱出来，由只关心个人命运到关注社会变革。1923年春，赵一曼写信给郑佑之，询问青年团要不要女子参加。郑佑之看到了赵一曼的进步和成熟，于是写信给何珌珲，让他介绍赵一曼入团。同时，又写信鼓励引导赵一曼：“你受这些苦，是哪一个害你的?不是你哥哥，不是你妈，是社会重男轻女的恶习惯把你害了。不只害你，天下古今，害死多少女子。你说这个恶习惯该不该打破它，这个恶社会该不该改造它。”经过一段时间的学习和考察，1923年冬，郑佑之与何珌珲以通信的方式，首先介绍赵一曼和李绍唐加入了中国社会主义青年团。
图2-5 何珌珲给郑佑之的信
何珌珲，四川彭县人，1911年参加孙中山领导的同盟会，1921年在南充任教时参加马克思主义小组活动，是川北早期团组织的领导者，1922年在发行《向导》周报时与郑佑之、赵一曼取得联系，但并未谋面。
赵一曼通过看书学习，特别是通过郑佑之的引导和启发，逐步认识到自己的痛苦是封建社会的旧礼教造成的，而且不光是她一个人的痛苦，那么多姐妹忍受着这痛苦，包括自己的姐姐。因此，她立志做中国女界的先锋，同封建礼教进行抗争。
