张九龄·四首

张九龄·四首

张九龄(678—740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人。武后神功元年(697)中进士后,曾任过左拾遗,唐玄宗时当到同中书门下平章事、中书令,是开元时期有声誉的宰相,因被素有“口蜜腹剑”之称的李林甫排挤,开元二十五年(737)贬为荆州长史,不久便死于荆州。张九龄与张说一样,是高级官员兼诗人,也是开元初“学士院”诗人的领袖,但张九龄的诗要比张说高明,正如后人所说的既“雅正冲澹”(《剑溪说诗》卷上),又“委婉深秀”(《石洲诗话》卷一),不像张说的诗那么千篇一律。比如“一水云际飞,数峰湖心出”(《彭蠡湖上》)的动感,“水暗先秋冷,山晴当昼阴”(《浈阳峡》)的细腻,“日照虹霓似,天清风雨闻”(《湖口望庐山瀑布泉》)的传神,“瓦飞屋且发,帆快樯已摧”(《江上遇疾风》)的夸张,都显出他的确具有诗人气质。而被后人反复抄来改去化用在各种诗词里的“却记从来意,翻疑梦里游”(《初入湘中有喜》)、“扁舟从此去,鸥鸟自为群”(《初发江陵有怀》)等颇新巧的句子,则表明他的确具有诗人才能。不过,《沧浪诗话》把他的诗单列一个“张曲江体”则未免太过,他的律绝体诗不够绵密精致,有时匆匆忙忙地讲些道理,粗针大线地缀些感受,使诗显得呆板枯燥缺乏形象,有时勉勉强强地夹杂些古诗的句式,平平白白地描写些古澹的意象,使诗显得“质直有馀,微伤雅致”(《诗辩坻》卷三)。而他的古体诗虽然受到了后人的一致称赞,但始终没有越出《古诗十九首》、阮籍《咏怀》的樊篱,像他著名的《感遇》二十首,虽然“语语本色”(《诗筏》)、“直接汉、魏”(《岘佣说诗》),但毕竟“窘于边幅”,让人读来不免有似曾相识的感觉,终究缺乏沁人心脾的魅力和新颖独特的个性。

耒阳溪夜行

乘夕棹归舟,缘源路转幽

月明看岭树,风静听溪流。

岚气船间入,霜华衣上浮

猿声虽此夜,不是别家愁。

① 耒阳:县名,在今湖南境内,唐代属衡州。

② 棹:划船。缘源:沿流而上。

③ 岚气:山间雾气。谢灵运《晚出西射堂》“夕曛岚气阴”就是说黄昏时山间雾气在夕阳中的暗淡样子,张九龄这句则是说,在月光下,山林雾气缕缕飘入船中。霜华:月光。

望月怀远

海上生明月,天涯共此时

情人怨遥夜,竟夕起相思

灭烛怜光满,披衣觉露滋

不堪盈手赠,还寝梦佳期

① 怀远:思念远方的亲人。

② 对空间和时间距离的差异,古人常常想到月亮,像谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,说的就是在同一时间而不在同一空间的人都能看到同一个月亮,而刘希夷《谒汉世祖庙》“空馀今夜月,长似旧时悬”、李白《把酒问月》“今人不见古时月,今月曾经照古人”,说的则是在同一空间却在不同时间的人也都能看到同一个月亮。前者由于同一个月亮把悬隔万里的人联系在一起,所以特别容易引发思念之情,仿佛这一思念也能借助月光分洒两地;后者由于同一个月亮把身处异代的人联系起来,所以特别容易引发思古幽情,仿佛“秦时明月”的一直存在,使人感到古今人们各自短暂的人生都在永恒的时间中相遇。张九龄在这两句里使用的是前一个意思,说远隔天涯的亲人和我都在同一时间眺望这从海上生起的明月。

③ 情人:这里是用女子口吻来写诗的,所以指思念有情人的女子。遥夜:长夜。

④ 竟夕:终夜。

⑤ 怜:爱;露滋:露沾湿衣物,暗示已到夜深时分。

⑥ 陆机《拟明月何皎皎》写月色“照之有馀辉,揽之不盈手”,后句指月色捉不住。这里化用陆机诗意,说既然月光不能捉来赠送远方的亲人,还不如回去做一个梦,梦见欢娱的时刻。

湖口望庐山瀑布泉

万丈红泉落,迢迢半紫氛

奔飞下杂树,洒落出重云。

日照虹霓似,天清风雨闻

灵山多秀色,空水共氤氲

① 湖口:在今江西九江东,唐代为彭泽县地,曾置湖口戍所,因为这里是鄱阳湖口。

② 红泉:指瀑布在日光下呈灿烂的红色。谢灵运《入华子冈是麻源第三谷》中也说“石磴泻红泉”;紫氛:即李白《望庐山瀑布水》所说的“日照香炉生紫烟”的紫烟,释慧远《庐山记》说“游气笼其上,则氤氲若香烟”,紫氛就是山间岚气。

③ 阳光下瀑布像七色彩虹,虽然天气晴朗却听见风雨之声。

④ 灵山:仙山;空水:天空与瀑布;氤氲:云烟弥漫融为一体的样子。

赋得自君之出矣

自君之出矣,不复理残机

思君如满月,夜夜减清辉

① 赋得:凡指定或限定诗题写诗,照例往往在题目前加上“赋得”二字,就好像“咏物”的“咏”字一样;“自君之出矣”是一个乐府旧题,三国魏徐干有《室思诗》五章,第一章就是“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时”,后来很多人都仿照它写乐府歌辞,张九龄也是吟咏这个乐府旧题,所以叫“赋得自君之出矣”。

② 机:织机。

③ 这是一个很新巧的譬喻,月到十五为满月,以后一天天变小,光泽也减弱,用来拟人因相思而瘦。清人贺贻孙《诗筏》说:“‘满’字‘减’字纤而无痕,殊近乐府,此题第一首诗也。”

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