从历史走向未来 以文化自信提升国家形象
吴红波(1)
各位来宾、各位领导、老师们、同学们：
今年是改革开放40周年，也是我跨出国门到国外留学的40周年。40年过去了，有件事我一直记在心里，我们出去的时候第一天有人问我，你是越南船民吗？我当时几乎要崩溃了，我怎么是越南船民呢？问话人的心理预期是，中国人很穷，不可能出来。我的心理预期是，我是堂堂正正的中国人，即使你不知道我是中国人，你也不能说我是船民或者难民。这说明人与人的沟通时心理预期是有差距的，所以国家的差别就更大了。
国家形象是各种信息传播所产生的心理预期，是一个国家的自我定位与国际社会相互作用的结果。当然，也是一个人或者一个国家对另外一个国家及其国民的印象。
中国经历了三次大的国家形象变化。第一个是积贫积弱、任人宰割的旧中国；第二个是当家作主、实践探索的新中国；第三个是快速崛起、日益强大的现代中国。
现在，中国正在努力塑造四个维度的国家形象：一是维护世界和平的大国；二是促进共同发展的大国；三是倡导合作共赢的大国；四是支持多边主义的大国。这也是习近平主席在讲话中提到的四个维度。
但其他国家的人民是不是这样看的？世界是怎么认识中国的呢？有几个基本共识：第一个是中国历史悠久、文化灿烂；第二个是已经取得了举世瞩目的发展成就；第三是正在对世界产生日益广泛的影响；第四是将来很可能成为世界第一。至于中国将来会是一个什么样的国家，则莫衷一是。由此来看，我们自己的定位与外部世界对我们的看法是有差距的，这也就是为什么我们要努力介绍中国、提升国家形象的原因。
国家形象由硬实力和软实力相支撑，缺一不可。但经济总量、国防力量、制造能力等硬实力都上去了不等于文化、教育、国民素质等软实力也同步上升。比如，我们看到一个很奇怪的现象，因此说，我们的国民出去购买力超强，但同时也出现了一些很不文明的现象，因此说，兜里有钱了并不等于素质上去了。
国家硬实力不行，可能被人打败；国家软实力不行，则可能不战自败，这是很重要的一点。
全世界丰富多彩，有220多个国家和地区，2 000多个民族，大约5 000多种语言。千百年来，世界各国不同的民族和文化造就了今天我们人类共同的灿烂文化。
德国哲学家雅斯贝尔斯提出过一个很重要的观点：“轴心时代”。这个“轴心时代”涉及到我们中国人。就是说，当今世界各国人民的行为都受到了这四位老先生的影响：苏格拉底、柏拉图、老子和孔子，他们对今天人的思维规范产生了巨大影响。我对西方没有过多发言权，但我认为对东方来说这是对的。
同时，我们可以在人文交流中看到很多文化差异。同样是节日，比如说，圣诞节和春节，它们各自追求肃静或火爆的不同气氛；又比如说，在衣服和颜色的选择上，东方民族喜欢喜庆的红色，而西方则喜欢稳重的蓝色。虽然不能一概而论，但确实不同。再比如说龙，西方龙的形象都不友善，代表邪恶，但在中国，龙没有那么邪恶，我们中国人自喻为龙的传人。
接下来我想讲三个问题：自信、表达和创新。
（1）自信。历史上的海洋文明和黄河文明（或者说大河文明）对我们当今世界有重大影响。但人们长期以来都有一个想法或者是概念，即海洋文明优于大河文明，或者是黄河文明。我这里想讲一点，我们中华民族近代以来奋斗不息，但屡战屡败，于是产生了一种自卑的心理，甚至在相当长一段时间内，我们认为自己一切不如人，产生了民族自卑感，信心完全丧失，甚至出现了崇洋媚外。但在今天出现了一个特殊且值得我们注意的现象，这就是大河文明正在逐步地为人们重新重视，而海洋文明中一些不好的东西也在逐渐显现，比如说，海洋文明的竞争。竞争本身是没有问题的，但是它的非黑即白、非敌即友的“两元论”给人们造成了非常大的伤害。而我们大河文明、中华文明、天下为公的社会思想、以人为本的治理理念、协和万邦的和平思想、与人为善的处事之道、和而不同的东方智慧，正在逐渐地显示出它的能力和影响力。因此，我们对自己的中华文化应该有充分的信心。
（2）表达。有了优秀的文化、很好的故事，但不一定能讲得好。甚至由于文化的不同，同样一个事可能就达不到同样效果。比如说，最简单的一个词“人类命运共同体”。有一些同学可能知道，当时翻出来是“a Community of Shared Destiny for Mankind”。共同命运是按字面翻译的，很准的。但是，后来跟一些外国人聊，人家说这个表达太差了，全世界70多亿人都跟你们一个命运吗？这个译法还有一些宗教色彩。现在，我们用的是“a Community of Shared Future for Mankind”，大家共有的未来，这就好多了。因此，表达是非常重要的。中文没有变，但是外文换了译法，效果则大不相同。要讲出精彩的中国故事，文化自信并不当然能转化为正面积极的国家形象，还需要创新交流方式，提高对外交流水平，以理服人、以德服人，要采取综合手段展现中华文化的魅力，展现中国形象。
中国文化的魅力有几个重要的体现。
一是崇尚集体。大家知道在远古时代，可以说是洪水泛滥的时代，在东方的中国有大禹治水，在西方有诺亚方舟。同样是治水，却有所不同。诺亚方舟是坐着船逃之夭夭，而大禹治水是集集体的力量疏导河流，战胜大自然。
中国为什么会这样？在1949年以前的2155年里，中国发生了1092次大洪水和1056次大旱灾，几乎是每年发生一次大灾。我们中国70%的城市、50%的人口处于灾害地区，每年有很多人受灾，这是中国的地理情况和我们的现状。
在这样的情况下，面对严重的自然灾害，乘上诺亚方舟逃走是不可能的，只有依靠集体的力量抗击灾难，重建家园。所以荀子讲，“民齐者强”，淮南子称，“用众人之力，则无不胜也”。这就是中国的理念，我们都有这样一个精神。而在西方就不完全认同这一点，认为单打独斗、个人出彩最好。
二是中庸和谐。孔子说“过犹不及”，《论语》说“礼之用，和为贵”，这个大家都耳熟能详。
中国古代哲学家为我们中国人提供了行为准则。这里的中庸与和谐并不是和稀泥、搞折中，而是反对极端主义和单边主义。有很多人会骑自行车，骑自行车向左偏、向右偏都会趴下，只有不左不右才能前行。
在西方有一种观点，就是说他们可以统治世界，以一国之力统治世界。对其他国家动辄诉诸武力，只会激化文化、宗教和国家间的矛盾，是完全达不到目的的。但是我们现在看到，这种现象比比皆是。
三是谦虚好学。孔子说“三人行必有我师”；老子讲“知者不博，博者不知”。中国学生们面对夸赞“你这个论文写得很好”时，标准回答是“老师，我这个论文还有缺点，请多指教”，这是中国式的谦虚。但是大家要记住，谦虚并不等于自卑，好学是中华民族的传统。我们创建了学习型社会和学习型政党。中国共产党领导人定期举行学习会，请国家顶级专家授课，虚心学习和研究各国先进经验与失败教训，这就是多年来中国在治国理政方面没出大错的重要原因之一。
还有人好为人师。孟子讲，人之患在好为人师。世界上真有这样的人，他把“三人行，必有我师”改成“三人行，我必为师”。
四是睦邻友好。《左传》讲，“亲仁善邻，国之宝”。意思是说，与邻国友好相处，是一国存在的宝贵经验。
从公元1405年到公元1433年，郑和先后七下西洋，足迹遍及亚非30多个国家和地区。郑和的远航比哥伦布、达·迦马和麦哲伦都要早。他所到之处，与各国人民友好相处、公平贸易、传授技能、镇压海盗，受到广泛欢迎。
朋友们，如果郑和率领2万多人的庞大舰队，每到一处杀一批土著人，留一些中国人，那么现在世界是什么样的呢？
中国已经成为世界第二大经济体，这是中国人民艰苦奋斗的结果。中国既没有向海外大量移民，更没有将罪犯送往其他国家；既没有在海外抢占殖民地掠夺资源，更没有从外国掠夺奴隶。世界应该为这样的大国崛起而喝彩！
（3）创新。中华传统文化是我们的思想宝库，是中华民族的根和魂。但是传统文化也存在着陈旧过时之处，需要正确取舍，推陈出新。需要把中华文化的优秀基因同当代国际发展需求相结合，实现创新发展，为解决人类的问题作出贡献。
这里只举一个例子，就是人类命运共同体。2017年1月，习近平主席在瑞士达沃斯和日内瓦发表了两个重要讲话，这两个讲话是划时代的。他阐述了共同构建人类命运共同体这个非常重要的观点，受到国际社会的欢迎。
人类命运共同体的理念不是凭空而来，而是源自我们历经沧桑的中华文明。从“以和为贵”的和平思想，到“扶危济困”的公德意识，到“己所不欲，勿施于人”的为人准则，再到“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值取向，以及和而不同，美美与共，天下大同的包容胸怀，这些都是我们的思想渊源，也是中国人每天都在践行、但却感觉不到的价值观。
构建人类命运共同体，就是基于这些中国优秀的价值观。所以习近平主席说，中华民族是最有理由自信的。
最后小结一下：没有中华文化的弘扬与繁荣，就没有中国梦的实现；没有千年文明积淀的文化自信，就没有中华民族的灵魂；没有文化自信和创新继承，就没有正面积极的国家形象，文化自信将助力我们从辉煌的历史走向灿烂的未来。
谢谢各位！
(1) 吴红波：中国国际公共关系协会会长、清华大学全球可持续发展研究院联席院长、前联合国副秘书长、原中国驻德国大使。
