卷四
昭帝
【题解】
汉昭帝刘弗陵（前94—前74）是汉武帝刘彻的少子。他幼年即位，在霍光的辅佐下推行与民休息的政策，开启了昭宣中兴的局面。本篇的评论，主要围绕昭帝的辅政重臣霍光和昭帝时期的对外政策而展开。
霍光作为汉武帝的托孤之臣，先后辅佐昭、宣二帝，位极人臣，甚至曾废立皇帝。但霍光死后不久，其家族就遭遇灭族的惨剧。王夫之将霍光的作为与另一位善终的辅政大臣金日
相对比，一针见血地指出，金、霍两人结局的不同，关键在于霍光的“利赖之情”即贪欲和依赖心太重，利欲熏心难免造成目光短浅，最终自食恶果。
昭帝在位时期，对匈奴、乌桓进行了有效防御和遏制，对于西域的经营也较为成功。王夫之在此篇中集中地阐述了自己对于汉民族王朝对外政策的看法。其一，少数民族间互相征伐，中原王朝应如何应对？王夫之指出，如果对于少数民族间的争斗无所作为，那么在争斗中胜利的一方，随着逐渐吞并其他少数民族，实力日渐增长的同时野心也会越来越大，最终会一发不可收拾，给中原王朝带来灾难。由此他认为，要防止这种情况，需要对少数民族之间的征伐及早进行干预和应对，而不是无所作为。这一认识是颇有见地的。
其二，中原王朝与少数民族应该如何相处，信义是否应该施加于少数民族？对此，王夫之旗帜鲜明地认为：信义只适用于人与人之间的相处，夷狄不知羞耻，心如蛇蝎，因此中原王朝断不能对其施加信义。应该指出，王夫之的这种观点对少数民族是不够尊重的，是一种狭隘的汉民族本位思想。而且，历史上中原王朝与少数民族之间坦诚相待、和平相处的事例也是很多的，王夫之不应该无视这些史实而做出片面、偏激的判断。
一 金日
不受封
金日，降夷也，而可为大臣，德威胜也。武帝遗诏封日及霍光、上官桀为列侯，日不受封，光亦不敢受。日病垂死，而后强以印绶加其身。日不死，光且惮之，况桀乎？桀之逆，日亡而光受其欺也。霍光妻子之骄纵，至弑后谋逆以亡其家①，无日镇抚之也。光之不终，于受封见之矣。日没，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之饵，而为其所狎。利一时之荣宠，丧其族于十年之后，“厉熏心”②，鲜不亡矣。光之咎，非但不学无术也；利赖之情浅，虽有
人与其煽妻逆子，恶得而乘之？若日者，又岂尝学而有他术哉！
【注释】
①至弑后谋逆以亡其家：霍光的妻子霍显一直想让她的女儿成为汉宣帝皇后，便买通御医淳于衍，在宣帝即位三年之后毒死了已经怀孕的许皇后，由此深为汉宣帝所忌恨。霍光去世后，霍氏一门继续骄奢放纵，甚至密谋发动政变，最终被灭族。事见《汉书·霍光传》。
②厉熏心：出自《周易·艮卦》：“九三：艮其限，列其夤，厉薰心。”意思是醉心于贪欲而不顾身犯危险。厉，凶险。熏心，忧愁痛苦如同受火熏灼。
【译文】
金日
，是个归降的匈奴人，却可以做汉朝的大臣，这是靠恩德和威严取胜的缘故。汉武帝遗诏封金日和霍光、上官桀为列侯，金日不接受封赏，霍光于是也不敢接受。直到金日病危快要死亡的时候，朝廷才强行把印绶加到他身上。金日不死，霍光尚且忌惮他，何况上官桀呢？上官桀之所以能倒行逆施，是因为金日死了而霍光受到他的欺骗。霍光的妻子儿女骄横放纵，甚至于敢杀害皇后、图谋反叛，最终落得全家被诛灭，也是没有金日对他们加以镇抚的缘故。霍光不得善终，在他受封时就已经可以看到迹象。金日死了，霍光洋洋自得，像是迫不及待一般接受了博陆侯的封号，这是早就吞下了上官桀的诱饵，被他亲狎轻侮了。霍光为了一时的宠幸和荣耀，而使自己的家族在十年后被诛灭，这是“利欲熏心而不顾危险”，这样很少有不败亡的。霍光的过错，不仅仅是不学无术，如果他没有那么重的贪欲和依赖心，即使有小人跟他气焰嚣张的妻子和儿子相勾结，又哪里能有机可乘呢？况且，像金日这样的人，又何曾接受过正规的教育而有其他本领呢？
二 匈奴击乌桓非便
策者曰：“夷狄相攻，中国之利。”呜呼！安所得亡国之言而称之邪！孱君、懦将、痿痹之谋臣①，所用以恣般乐怠傲而冀天幸者也②。楚不灭庸、夔、群舒③，不敢问鼎④；吴不取州来、破越、胜楚⑤，不敢争盟⑥；冒顿不灭东胡⑦，不敢犯汉；女直不灭辽，蒙古不灭金，不敢亡宋。夷狄非能猝强者也，其猝强者，则又其将衰而无容惧者也。刘渊之鸷⑧，不再世而即绝；元昊之凶，有宁夏而不敢逾环庆之塞⑨。惟其骤起也。若夫若爝火在积薪之下⑩，日吞其俦类，浸以荧荧，而中国不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸广，人浸众，战数胜，胆已张，遂一发而不可遏。火蕴于积薪之下，焰既腾上，焦头烂额而无所施救矣。赵充国藉藉称夙将(11)，而曰：“乌桓数犯塞，匈奴击之，于汉便。”此宋人借金灭辽、借元灭金之祸本也(12)。充国之不以此误汉，其余几矣！霍光听范明友追匈奴便击乌桓(13)，匈奴繇是恐，不能复出兵，韪矣哉(14)！
【注释】
①痿痹（bì）：肢体不能动作或丧失感觉。这里指萎靡不振。
②般（pán）乐怠傲：语出《孟子·公孙丑上》：“今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”意思是寻欢作乐，怠惰遨游。傲，同“敖”，出游，嬉游。
③庸、夔、群舒：都是春秋时期被楚国灭掉的小国。其中，庸在今湖北竹山一带，夔在今湖北秭归一带，群舒是指现在安徽舒城周围的若干个舒族偃姓小国。
④问鼎：楚庄王在邲之战中击败晋国，声威大震，在晋楚争霸中占了上风。于是在前606年，楚攻陆浑之戎，陈兵于周郊，楚庄王向前来劳军的周室大夫王孙满询问周鼎的大小轻重，显示出意欲代周的野心。事见《左传·宣公三年》。
⑤州来：春秋时淮夷建立的方国，大致在今安徽淮南一带。破越：指吴国在前494年的夫椒之战中大败越国军队，俘虏越王勾践，迫使越国臣服于吴国。胜楚：指吴国在前506年的柏举之战中歼灭楚军主力，攻入郢都，使楚国元气大伤，一蹶不振。
⑥争盟：吴国在南败越、西破楚、北败齐鲁之后，声威日盛。前482年，吴王夫差率军北上，与晋定公等中原诸侯会盟于黄池。据《国语·吴语》记载，会盟时晋与吴争当盟主，夫差于是令吴军“万人以为方阵，皆白常、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤常、赤
、丹甲、朱羽之矰，望之如火”。此举慑服了中原诸国，达成了北上争霸的目的。
⑦东胡：古族名。是由生活在中国东北部的多个游牧部落组成的部落联盟。秦末被匈奴击败。
⑧刘渊（？—310）：字元海，新兴（今山西忻州）人。南匈奴单于於夫罗之孙。在父亲死后接掌其部属，八王之乱时刘渊乘晋朝内乱而在并州自立，建立汉国，刘渊在位六年后病死。318年刘渊养子刘曜杀其孙刘粲自立，改国号为赵，史称前赵或汉赵。329年，刘曜战败后为石勒所擒，前赵灭亡。传见《晋书·刘元海载记》。
⑨宁夏：古时名城，在今宁夏银川。唐时迁怀远县于此，宋改为怀远镇。西夏时迁都于此，改为兴庆府，元时改为宁夏府。明改为宁夏卫，为九边重镇之一。环庆之塞：指北宋在环庆路构筑的防御设施和关塞。宋仁宗康定二年（1041），为与西夏作战，北宋将宋夏交界地带的环州、庆州、邠州、宁州、乾州等从陕西路分出，设置环庆路经略安抚使来统辖这些州。
⑩爝（jué）火：炬火，小火。
(11)赵充国（前137—前52）：字翁孙，陇西上邽（今甘肃天水）人。西汉著名将领。在汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝长期参与对匈奴等周边少数民族的战争，屡立功勋。汉宣帝时被列为麒麟阁十一功臣之一。夙将：久经战阵的将领。夙，老的，积久的。
(12)借金灭辽：北宋徽宗年间，为收复燕云十六州，宋朝廷趁辽衰弱之机，与金结为海上之盟，共同伐辽。后来，辽为金所灭，北宋虽得到了燕云十六州，其虚弱也被金朝看清。于是灭辽次年，金即大举伐宋，最终攻灭北宋。借元灭金：南宋末年，为雪靖康之耻，南宋与蒙古联络，相约共同灭金。1234年，金朝政权在蒙古和南宋的联合夹击之下终告灭亡。但不久蒙古即开始大举进攻南宋，最终将其攻灭。
(13)霍光听范明友追匈奴便击乌桓：元凤三年（前78）匈奴进攻辽东的乌桓族。霍光想趁机出兵袭击乌桓，名将赵充国反对，中郎将范明友主张打乌桓，同时威胁匈奴。霍光采纳了范明友的意见，拜他为度辽将军，统二万骑兵出征。范明友利用乌桓军队遭匈奴新创、士气受挫的好时机大举进攻，歼敌六千余，斩三王。乌桓势力顿为削弱，而匈奴贵族惊恐远遁，不敢再犯长城边塞。范明友因功被封为平陵侯。事见《汉书·范明友传》。乌桓，古族名。一作“乌丸”，为东胡的一支。汉初东胡被匈奴袭破后，部分余众退保乌桓山，受匈奴统治。至汉武帝遣师击破匈奴东部地区，部分乌桓族众附汉。东汉初入居塞内，分布于上谷、渔阳等郡。建安十二年（207），曹操征辽西乌桓，迁其余众于幽、并，其人悉入中原，渐与汉族等相融合。
(14)韪（wěi）：是，对，正确。
【译文】
谋士说：“夷狄之间相互攻伐，是对中国有利的。”唉！他们是从哪里得来这种会导致亡国的话而加以称赞的呢？软弱的国君、怯懦的将领、萎靡不振的谋臣，都把这当作借口来纵情享乐、怠惰遨游，不顾国家安危存亡，而只把希望寄托在上天的保佑上。楚国如果没有灭庸、夔、群舒，就不敢问鼎中原；吴国如果不攻取州来、攻破越国、战胜楚国，就不敢到黄池之会上争夺盟主之位；冒顿若不灭东胡，就不敢侵犯汉朝边境；女真若没有灭辽，蒙古如果没有灭金，就不能举兵灭亡宋朝。夷狄不是突然变强的，其中即使真有突然变强的，也会迅速转向衰落而无须恐惧。刘渊凶残强悍，他的汉国却不到两代就灭亡了；元昊凶暴勇猛，占据宁夏之地却不敢逾越环庆的要塞。这都是崛起过于迅速、根基不牢的缘故。至于有些部族就像炬火放在柴堆下面，每天都吞食其同类，火渐渐地旺盛起来，而中国却不知道这种情况。即使有人知道了，却又自我安慰说：“这对我们是有利的。”于是这些部族地盘越来越大，人口越来越多，屡战屡胜，胆子越来越大，就一发而不可遏制了。炬火隐藏在柴堆下面，等到烈焰飞腾的时候，即使被烧得焦头烂额也没办法来施救了。赵充国是被众人交口赞誉的老将，却说：“乌桓屡次侵犯边塞，匈奴攻击乌桓，对汉朝有利。”这种错误的观点正是宋朝人借金灭辽、借蒙古灭金的取祸之本。赵充国幸而没有因此而误了汉朝，其实只差一点点！霍光听从了范明友的意见，派兵追击匈奴，趁匈奴撤退之机猛攻乌桓取得胜利，匈奴由此害怕而不敢再出兵，霍光的决策太正确了！
三 傅介子诈诱楼兰
人与人相於，信义而已矣。信义之施，人与人之相於而已矣，未闻以信义施之虎狼与蜂虿也。楚固祝融氏之苗裔①，而周先王所封建者也。宋襄公奉信义以与楚盟②，秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞。于楚且然，况其与狄为徒③，而螫嘬及人者乎④！
【注释】
①楚固祝融氏之苗裔：相传祝融是炎帝的火正，祝融一族于帝喾时代在河南新郑一带建立祝融氏之国，故新郑又称“祝融之墟”，“祝融之墟”被认为是楚国先民的最早起源地。楚国社会尤其是上层贵族普遍将祝融视为先祖。
②宋襄公（？—前637）：春秋时宋国国君。宋襄公率领卫国、曹国等四国平定了齐国内乱，拥立齐孝公，因此声名鹊起。宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业，于是在前639年与楚国、齐国等会盟，以盟主自居，结果反而一度为楚国所囚禁。前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死，后葬于襄陵。事见《史记·宋微子世家》。
③狄：亦称“翟”。先秦时期北方的一个民族﹐后来被用以泛指北方少数民族。
④嘬（zuō）：咬，吃。
【译文】
人与人相处，最重要的是信义。施行信义，只限于人与人之间的相处，从来没听说过有人对虎、狼和毒蜂、蝎子施以信义的。楚国本来是祝融氏的后裔，而且是周朝先王所封的诸侯国。宋襄王遵守信义与楚国结盟，秉持信义与楚国交战，结果兵败，自己也受了伤，成为华夏诸国的奇耻大辱。与楚国交往尚且如此，何况是那些与夷狄为伍、可用毒腺伤人的家伙呢！
楼兰王阳事汉而阴为匈奴间①，傅介子奉诏以责而服罪②。夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣。信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疲中国，且挟匈奴以相抗，兵挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自衄于泓也③。傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆，讵不伟哉④！故曰：夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义也，人与人相於之道，非以施之非人者也。
【注释】
①楼兰：古西域国名。汉初，王治扜泥城（今新疆若羌，一说今新疆尉犁东罗布泊西北孔雀河北岸）。昭帝元凤四年（前77），汉立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都伊循城（今新疆若羌东米兰）。后属西域都护。
②傅介子（？一前65）：北地（今甘肃庆阳）人。西汉勇士和著名外交家。昭帝时，西域楼兰等国均联合匈奴，杀汉使官，掠劫财物。傅介子自请出使大宛，以汉帝诏令责问楼兰、龟兹。楼兰表面服罪，暗地里却招待匈奴使者，于是傅介子率随从勇士斩杀匈奴使者。傅介子认为楼兰王反复无常，不能信任，于是在元凤四年（前77）又奉命以赏赐为名，携带黄金锦绣至楼兰，于宴席中斩杀楼兰王，另立在汉楼兰质子为王。以功封义阳侯。传见《汉书·傅介子传》。
③衄（nǜ）：损伤，挫败。泓：水名。古涣水支流，故道在今河南柘城西北。
④讵：岂，怎。
【译文】
楼兰王表面上侍奉汉朝，暗地里却为匈奴人做间谍，傅介子奉汉朝天子的诏书到西域去责备他，楼兰王表示服罪。夷狄之人不知羞耻，哪里会把一次屈服当回事，不久匈奴的使者就又出现在楼兰国中了。如果相信楼兰王的服罪而以诚心对待他，就必定会受到欺骗；如果怀疑他不服而兴师动众地征讨他，则劳师远征必定会使中国疲惫，而且楼兰会与匈奴结盟以对抗汉朝，一旦汉朝军队在坚固的城池之下遭受挫折，就会像宋襄公自败于泓水一样的情形了。傅介子引诱楼兰王中计而斩杀他，既夺取了楼兰人的魂魄，也使匈奴人胆寒，这难道不伟大吗！所以说：夷狄之人，歼灭他们不能算不仁，强夺他们不能算不义，诱骗他们不能算不信。为什么呢？因为信义是人与人相处之道，不是用来施加到没有人性的人身上的。
四 严延年劾奏霍光非能守正
严延年劾奏霍光擅废立无人臣礼①，其言甚危，其义甚正，若有敢死之气而不畏强御。或曰：光行权，而延年守天下之大经，为万世防。延年安得此不虞之誉哉！其后霍氏鸩皇后②，谋大逆，以视光所行为何如，延年何以噤不复鸣邪？光之必有所顾忌而不怨延年，宣帝有畏于霍氏，必心利延年之说而不责延年，延年皆虑之熟矣。犯天下之至险而固非险也，则乘之以沽直作威，而庸人遂敬惮之。既熟虑诛戮之不加，而抑为庸人之所敬惮，延年之计得矣。前乎上官桀之乱，后乎霍禹之逆③，使延年一讦其奸，而刀锯且加乎身，固延年所弗敢问也。矫诡之士，每翘君与大臣危疑不自信之过，言之无讳以立名，而早计不逢其祸，此所谓“言辟而辨，行伪而坚”者也④。有所击必有所避，观其避以知其击，君子岂为其所罔哉！
【注释】
①严延年：字次卿，东海下邳（今江苏睢宁）人。少习法律，初任郡吏。后历任御史属官、郡守等。汉宣帝即位之初，严延年上奏弹劾霍光“擅废立主，无人臣礼，不道”。奏疏虽被搁置，但得到了朝野许多人的尊敬和忌惮。他执法严峻、苛刻，后因遭人弹劾举报，以诽谤朝政之罪被杀。传见《汉书·酷吏传》。
②鸩（zhèn）：传说中的一种毒鸟，用它的羽毛浸制的酒，可以毒杀人。这里指用毒酒害人。
③霍禹（？—前66）：河东平阳（今山西临汾）人。霍光之子。昭帝时任中郎将，霍光将死时，被任命为右将军。后改任大司马，但被汉宣帝削去兵权，遂阴谋反叛，被发觉，其家族遭诛灭。事见《汉书·霍光传》。
④言辟而辨，行伪而坚：此句疑化用了“行僻而坚，言伪而辨”一典。典出《荀子·宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”意思是行为邪恶而顽固，言辞虚伪而能言善辩。辟，邪恶。辨，通“辩”，能言善辩。
【译文】
严延年弹劾霍光擅自废立皇帝，没有遵守臣子的礼节，其言辞正直激烈，大义凛然，好像有必死的决心而不害怕强暴一样。有人说：霍光擅权独断，而严延年坚守天下之常道，是为千秋万代做防范。其实严延年哪里配得上这样意想不到的赞扬呢！后来霍氏毒死皇后，图谋大逆不道，此时去看霍光的所作所为如何，正当其时，可严延年为什么却噤若寒蝉、不发一言了呢？其实当初严延年弹劾霍光，霍光必定会有所顾忌而不敢怨恨他，宣帝害怕霍氏，必定会在心里同意严延年的说法而不会责备他，这些情况，严延年早就考虑得很成熟了。冒犯天下最危险的人而实际上并不危险，而后则趁机以此沽取正直之名，树立威信，而庸俗的人不明真伪，竟对他敬畏有加。严延年清楚地看到自己此举绝不会招致刑罚或杀戮，而且还会使庸人对自己敬畏有加，他的计谋成功了。无论是此前的上官桀之乱，还是此后的霍禹谋反之乱，只要严延年说一句指斥奸邪的话，马上就会招致刀锯加身，他当然是不敢发声干预的。虚伪狡猾的人，总是翘首盼望君臣之间出现既互相怀疑又不自信的时机，这样就可以无须忌讳地故作直言以树立威名，而实际上早就看准不会有什么灾祸，这就是所谓的“言辟而辨，行伪而坚”。这种人有所抨击就必然会有所躲避，观察他们躲避的东西就能知道他们抨击的目的了，君子怎能会被他们这种小人所欺骗啊！
