陈子昂

陈子昂

感遇诗三十八首

其十二

呦呦南山鹿,罹罟以媒和

招摇青桂树,幽蠹亦成科

世情甘近习,荣耀纷如何。

怨憎未相复,亲爱生祸罗。

瑶台倾巧笑,玉杯殒双蛾

谁见枯城蘖,青青成斧柯

【训词释典】

①罟(gǔ):用来捕捉鱼兽的网。

②招摇:山名,其山多桂,见《山海经》。

③蠹:蛀虫。科:空虚。《易·说卦》:“其于木也,为科上槁。”

④瑶台:玉台。桀、纣作瑶台,见《淮南子·本经训》。

⑤玉杯:纣用玉杯,见《韩非子·喻老》。

⑥“青青成斧柯”句:典出刘向《说苑·敬慎》,孔子到太庙中,见金人背上有铭文“青青不伐,将寻斧柯”。意为如果不趋青青翠嫩之时砍伐,必将长成斧柄粗的巨干。后用以比喻应见微知著,防甚于始。

【析文赏艺】

《感遇诗》一共三十八首,非一时一地之作,而是诗人于平生所遇之事有感而发,时间跨度大,涵盖范围广,所表达的思想感情多样,但大都紧扣时事,富有现实意义。它们具有了阮籍咏怀诗的愁绪深情,是一组能够反映诗人人生际遇、饱含诗人情思的诗歌。是“正始之音”在初唐时的遗韵。

陈子昂的诗歌受建安、正始诗人影响较深。唐释僧皎然《诗式》说:“子昂《感遇》,其源出于阮公《咏怀》。”本诗以动物、植物的遭遇来暗喻作者的遭遇,委婉含蓄,感情真挚,继承了六朝诗歌擅用比兴、象征、寄托、借物抒情等手法的创作特点,寄兴幽婉,与阮籍诗歌“悲愤哀怨,隐晦曲折”的风格特点相似。

前四句以鹿困于网和桂遭虫蛀作比兴,美好的事物却无端遭受灾祸,引起下文诗人想要歌咏的内容,奠定全诗的感情基调。接下来这四句描述出当今世情的扭曲险恶,有的人以趋炎附势来获得荣宠,有的人则因亲近正直之士而获罪,政治环境的险恶使诗人的心灵承受重压,表现了诗人心中的幽愤和痛苦。最后诗人暗用了“烂柯”的典故,表明虽岁月流逝,人事变迁,但遗恨无穷。

【论世知人】

陈子昂(659—702),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪)人,初唐诗文革新人物之一。陈子昂幼而聪颖,少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684)进士及第。以上书论政得到女皇武则天的重视,授麟台正字,后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。垂拱二年(686)、万岁通天元年(696)两次从军北征。后因父老解官回乡,父死居丧期间,射洪县令段简罗织罪名,将其迫害致死。其存诗共一百多首,诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。代表性作品有组诗《感遇》三十八首、《登幽州台歌》等。

感遇诗三十八首

其三十五

本为贵公子,平生实爱才。

感时思报国,拔剑起蒿莱

西驰丁零塞,北上单于台

登山见千里,怀古心悠哉。

谁言未忘祸,磨灭成尘埃。

【训词释典】

①蒿莱:野草丛生的地方,借指乡野民间。

②丁零:是古代的少数民族,汉代臣属匈奴,游牧于我国北部和西北部边地,元魏时称铁勒或敕勒,唐时称回纥。丁零塞,代指边塞之地。

③单于台:在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。

【析文赏艺】

此诗作于诗人初次出使边塞期间,当时唐军正北上平定突厥同罗·仆固的叛乱。这是诗人第一次出征边塞,有感于塞外政治、军事的危急情势和异域的苍凉风物,作此诗以抒怀。全诗以直抒胸臆的手法,将自己的平生经历和此次从军的所见所感联系起来,表达了诗人慷慨报国的精神和对边塞战事的忧虑。本诗语言质朴劲健,风格高古雄放,一扫齐梁浮艳之风,是一首杰出的边塞古体诗。

前四句写诗人的出身和经历。诗人本是梓州射洪富豪之子,少年任侠,放纵不羁。贞观以来,国家强盛,科举考试改变了南北朝时“上品无寒门、下品无士族”的现象。有感于昂扬奋发的时代精神,诗人也有报国之志。在古典诗歌中宝剑常作为壮志的象征。而“拔剑”则常与武事相关,这里也暗指诗人的边塞从军之举。这两句诗形象地刻画出了一个英气逼人的少年豪杰的形象,使人印象深刻。接下来两句写诗人的边塞从军之行,西驰入丁零塞地,向北深入单于台。“驰”与“上”,写出了诗人策马驰骋于荒凉边塞的雄姿和英姿勃发的情态。最后四句写诗人登高望远,抒发感怀。接下来诗人登上高山,有感于眼前风物,回想起中原王朝与边疆少数民族之间不断的争战。连年的战争给边塞人民带来了无尽的苦痛,但是随着时间的消逝,朝廷早已忘记了人民的苦难。此句表达了诗人对边塞人民的同情和对统治阶级昏庸无能的讽刺。

宋代刘克庄《后村诗话》评:“唐初王、杨、沈、宋擅名,然不脱齐梁之体,独陈拾遗首倡高雅冲淡之音,一扫六代之纤弱,趋于黄初、建安矣。”陈子昂的刚健诗风也对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫产生了深远影响。

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