今古學考原目


今古學考原目

卷上

《漢藝文志》今古學經傳師法表

《異義》今古學名目表

《異義》今與今同古與古同表

鄭君以前今古先師著書不相混亂表

今古學統宗表

今古學宗旨不同表

今學損益古學禮制表

今學因仍古學禮制表

今古學流派表

《兩戴記》今古篇目表

今古學專門書目表

今古兼用今古所同經史子書目表

《公羊》改今從古《左傳》改古從今表

今古各經禮制有無表

今古各經禮制同名異實表

今古各經禮制同實異名表

今古學魯齊古三家經傳表

鄭君以後今古學廢絶表

今學盛于西漢古學盛于東漢表

今古學經傳存佚表

卷下

經話一百□十□則

案:《藝文志》博士經傳及古經本,溯古學之所以名也。《異義》今、古名目,明東漢已今、古並稱也。《異義》條説之不同,先師著書之各異,使知今、古學舊不相雜也。凡此皆從前之舊説也。至于《統宗表》,詳其源也。《宗旨不同表》,説其意也。《損益》、《因仍》二表,明今之所以變古也。《流派篇目表》,理其委也。 《戴記篇目》、《今古書目表》二表,嚴其界使不相混也。《改從》、《有亡》,辨其出入名實同異,究其交互。凡此皆鄙人之新説,求深于古者也。更録三家經傳,明齊學之中處;《今古廢絶》,詳鄭君之變法; 《今古盛衰》,所以示今學之微;《經傳存佚》,所以傷舊學之墜。至于此而今、古之説備矣。所有詳論,並見下篇。丙戌六月朔日,編成識此。井研廖平。

 此爲廖氏原目,與正文所標略有出入。

 據統計,實爲一百零六則。

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